稽首圓通尊，茲念無起滅
出自宋代鄭清之《鄭德言親睹洛伽觀音相遂依所見繪畫朝夕嚴(yán)奉》：
具足圓通性，一念本昭徹。
佛我與信心，是三無差別。
凡人未見圣，如渴以河說。
佛身忽現(xiàn)前，如水印秋月。
心精自開遮，見根匪優(yōu)劣。
念中有大士，珠瓔百寶結(jié)。
補(bǔ)陀洛伽相，在在猶揭人。
是名為正觀，倒想作奇絕。
稽首圓通尊，茲念無起滅。
非相亦非念，不盈復(fù)不闕。
唯然觀自在，無眼耳鼻舌。
注釋參考
稽首
稽首 (qǐshǒu) kotow 古時(shí)的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的 一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動(dòng),…——《周禮·春官·大?！?。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時(shí),則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。” 宣子拜稽首焉。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》 孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》 于是關(guān)公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三國(guó)演義》 出家人所行的常禮,一般在見面時(shí)用 神仙見 西門慶,長(zhǎng)揖稽首就坐。——《jin{1*1}瓶{1*1}梅》圓通
圓通 (yuántōng) 通達(dá)事理,處事靈活 flexible;accommodating 不圓通,缺乏機(jī)智,不知道什么時(shí)候不該說話,哪些話說得不是時(shí)候無起
(1).不建造。《東觀漢記·順帝紀(jì)》：“遺詔無起寢廟，衣以故服，珠玉玩好，皆不得下，務(wù)為節(jié)約?！?/p>
(2).不起身。 宋 蘇轍 《寒食贈(zèng)游壓沙諸君》詩(shī)：“坐中未醉慎無起，倒載當(dāng)使 山公 如。”
鄭清之名句，鄭德言親睹洛伽觀音相遂依所見繪畫朝夕嚴(yán)奉名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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