匈奴未滅敢言家,百里行猶九十賒
出自清代梁?jiǎn)⒊都o(jì)事二十四首》:
匈奴未滅敢言家,百里行猶九十賒。
怕有旁人說(shuō)長(zhǎng)短,風(fēng)云氣盡愛(ài)春華。
注釋參考
匈奴
匈奴 (Xiōngnú) 古代的一個(gè)游牧民族,與 匈奴族有血緣關(guān)系或系同一民族,包括中國(guó)歷史上的戎族與狄族。據(jù)中國(guó)史籍記載,公元前3世紀(jì)匈奴曾占領(lǐng)從里海到長(zhǎng)城的廣大地域,并統(tǒng)治蒙古的大部分 Hsiung-Nu;Hun敢言
(1).敢于進(jìn)直言?!秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》:“夫外朝,子將業(yè)君之官職焉;內(nèi)朝,子將庀 季氏 之政焉,皆非吾所敢言也?!薄缎绿茣?shū)·郝處俊傳》:“ 處俊 資約素,土木形骸,然臨事敢言,自秉政,在帝前議論諄諄,必傅經(jīng)義?!?/p>
(2).冒昧陳述。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》:“臣聞之,弗知而言為不智,知而不言為不忠……臣敢言往昔?!?/p>
百里
(1).一百里。謂距離甚遠(yuǎn)?!兑住ふ稹罚骸罢痼@百里,不喪匕鬯?!薄对?shī)·大雅·桑柔》:“維此圣人,瞻言百里?!薄妒酚洝O子吳起列傳》:“兵法,百里而趣利者蹶上將?!?宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》:“心茍無(wú)邪,既坐瞻於百里;人思其效,將或錫之十朋?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》:“乃知天下事,但知其一,不知其二,多有收目前之效而貽后日之憂者,始服 永公 ‘熟慮其后’一言,真‘瞻言百里’也。”
(2).古時(shí)諸侯封地范圍。《孟子·萬(wàn)章下》:“天子之制,地方千里,公侯皆方百里?!焙笥靡苑Q諸侯國(guó)。參見(jiàn)“ 百里之命 ”。
(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》:“然而 文王 ( 周文王 )猶方百里起,是以難也。”《荀子·仲尼》:“故善用之,則百里之國(guó)足以獨(dú)立矣?!?/p>
(4).古時(shí)一縣所轄之地。因以為縣的代稱?!稘h書(shū)·百官公卿表上》:“縣大率方百里?!?漢 蔡邕 《太尉陳公贊》:“公在百里,有西產(chǎn)之惠,賜命方伯,分 陜 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴?!吩?shī):“秉直司聰,惠于百里?!?唐 王勃 《上明員外啟》:“三冬文史,先兆跡於青衿;百里絃歌,即馳芳於墨綬?!?/p>
(5).借指縣令。《后漢書(shū)·循吏傳·仇覽》:“ 渙 ( 王渙 )謝遣曰:‘枳棘非鸞鳳所棲,百里豈大賢之路?!?李賢 注:“時(shí) 渙 為縣令,故自稱百里也?!薄赌淆R書(shū)·文學(xué)傳·崔慰祖》:“帝( 明帝 )欲試以百里, 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序:“茍擇良二千石暨賢百里,使化天下之民如斯民之義,庶乎污萊盡闢矣?!?/p>
(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》:“ 吳大帝 有寳刀三,寳劍六。寳劍六:一曰白虹……六曰百里?!?/p>
(7).復(fù)姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見(jiàn)《孟子·萬(wàn)章上》。
九十
(1).泛指多數(shù)?!对?shī)·豳風(fēng)·東山》:“親結(jié)其縭,九十其儀?!?鄭玄 箋:“女嫁,父母既戒之,庶母又申之,九十喻丁寧之多?!薄对?shī)·小雅·無(wú)羊》:“九十其犉?!?鄭玄 箋:“今乃犉者九十頭,言其多矣?!?/p>
(2).指九十歲。《禮記·曲禮上》:“八十九十曰耄?!?晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之二:“九十行帶索,飢寒況當(dāng)年?!?唐 皮日休 《魯望以花翁之什見(jiàn)招因次韻酬之》:“九十?dāng)y鋤傴僂翁,小園幽事盡能通?!?/p>
(3).謂一季。一季九十日。 唐 陳陶 《春歸去》詩(shī):“九十春光在何處,古人今人留不住?!?陳世宜 《得天梅書(shū)卻寄》詩(shī):“九十春光一夢(mèng)醒,江南無(wú)數(shù)亂峯青?!?/p>
梁?jiǎn)⒊?,紀(jì)事二十四首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















