無(wú)心曾看石橋去，有耳曾聽(tīng)石橋水。
俗塵未盡難重留，飯麻才竟歸心起。
自從一別五春風(fēng)，夢(mèng)繞橋庵古復(fù)東。
雀噪亭前聽(tīng)茶鼓，蛇蟠砌外護(hù)瓜叢。
更憶依人兩烏鵲，朝朝飛下映真閣。
樹(shù)鵝土菌恣登盤(pán)，林麓素?zé)o蟲(chóng)獸惡。
江湖迢遞皆畏途，誰(shuí)知世上有華胥。
五百開(kāi)士去雖久，猶余一老能清癯。
幾年肋背不著席，棟宇增新間金碧。
風(fēng)月忽寄盈尺書(shū)，約我重來(lái)共晨夕。
恨不速駕鵂鹠皮，屈伸臂項(xiàng)款山扉。
相逢定作解垢衣，水邊石上同茹芝。

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五百

(1).古代在官輿前導(dǎo)引的役卒?！逗鬂h書(shū)·宦者傳·曹節(jié)》：“越騎營(yíng)五百妻有美色， 破石 從求之，五百不敢違?！?李賢 注引 韋昭 《辯釋名》：“五百，字本為‘伍’。伍，當(dāng)也；伯，道也。使之導(dǎo)引當(dāng)?shù)乐幸则?qū)除也?！?/p>

(2).執(zhí)杖行刑。《后漢書(shū)·文苑傳下·禰衡》：“ 衡 言不遜順…… 祖 大怒，令五百將出，欲加箠?！?李賢 注：“五百，猶今之問(wèn)事也?！薄度龂?guó)志·蜀志·劉琰傳》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其與 后主 有私，呼五百撾 胡 ?！薄独m(xù)通典·職官十五》：“五百本為執(zhí)楚導(dǎo)引之人，各代皆不特置， 唐 以后皆無(wú)此職名?！?/p>

開(kāi)士

菩薩的異名。以能自開(kāi)覺(jué)，又可開(kāi)他人生信心，故稱(chēng)。后用作對(duì)僧人的敬稱(chēng)。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》“ 提婆 初至，為 東亭 第講《阿毗曇》” 劉孝標(biāo) 注引 晉 慧遠(yuǎn) 《＜阿毗曇心＞敘》：“有出家開(kāi)士字 法勝 ，以《阿毗曇》源流廣大，卒難尋究，別撰斯部?！薄夺屖弦[》卷上：“經(jīng)中多呼菩薩為開(kāi)士。 前秦 苻堅(jiān) 賜沙門(mén)有德解者號(hào)開(kāi)士?！?唐 顏真卿 《懷素上人草書(shū)歌》序：“開(kāi)士 懷素 ，僧中之英。” 清 趙翼 《登金山塔頂放歌》：“不見(jiàn)古開(kāi)士，懸崖撒手凌蒼茫。”

一老

(1).指年高德劭之人?！对?shī)·小雅·十月之交》：“不憖遺一老，俾守我王。”《左傳·哀公十六年》：“ 孔子 卒，公誄之曰：‘旻天不弔，不憖遺一老?！?/p>

(2).泛稱(chēng)老者。 唐 王維 《酬諸公見(jiàn)過(guò)》詩(shī)：“仰厠羣賢，皤然一老?！?宋 陳師道 《還里》詩(shī)：“向來(lái)千里聚，一老尚徜徉。”

(3).指元老。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“昔 湯 入 夏 ，付國(guó)于 文祀 ； 西伯 之 殷 ，委國(guó)于一老?！?王闿運(yùn) 《哀江南賦》：“既傷一老，申命元臣?！?/p>

清癯

李呂名句，寄贈(zèng)天臺(tái)石橋京行人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考