出自宋代董嗣杲《古意》：
山中有流泉，洗耳今無(wú)人。
樹隊(duì)互蒙密，鳥語(yǔ)交昏晨。
誰(shuí)能觀大運(yùn)，達(dá)此秋與春。
生意自爾蕃，葉葉分光新。
藤蔓附女蘿，蘭茝披荒榛。
興言混棲托，隨跡安可伸。
悲哉倦游子，感寓徒酸辛。
榮枯了不計(jì)，老大將迫身。
潸然眼中淚，墮此衣上塵。
所耽軒裳故，殊失煙霞親。
注釋參考
中有
即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法?！痹敗?中陰 ”。
流泉
(1).流動(dòng)的泉水?！对?shī)·大雅·公劉》：“相其陰陽(yáng)，觀其流泉?！?宋 周密 《齊東野語(yǔ)·潘庭堅(jiān)王實(shí)之》：“ 庭堅(jiān) 被酒豪甚，竟脫巾髽髻，裸立流泉之衝，且高唱《濯纓》之章?！?碧野 《雪路云程》：“這石潭是由群山上的雪水流泉匯成的?！?/p>
(2).古代錢幣名。泛指錢幣?！端鍟ば谭ㄖ尽罚骸肮诫y遇其人，流泉易啟其齒?！?/p>
洗耳
(1).表示厭聞污濁之聲?！睹献印けM心上》“古之賢士，何獨(dú)不然” 漢 趙岐 注：“樂道守志，若 許由 洗耳，可謂忘人之勢(shì)矣?！?晉 皇甫謐 《高士傳·許由》：“ 堯 讓天下於 許由 …… 由 於是遁耕於 中岳 潁水 之陽(yáng)， 箕山 之下，終身無(wú)經(jīng)天下色。 堯 又召為九州長(zhǎng)， 由 不欲聞之，洗耳於 潁水 濱?！?宋 文瑩 《玉壺清話》卷十：“﹝ 李建勛 ﹞嘗畜一玉磬，尺餘，以沉香節(jié)安柄，叩之，聲極清越?？陀姓劶扳字Z(yǔ)者，則擊玉磬數(shù)聲於耳?？突騿栔瑢?duì)曰：‘聊代洗耳。’” 清 顧炎武 《寄次耕時(shí)被薦在燕中》詩(shī)：“洗耳 苕水 濱，叩舷歌《採(cǎi)菱》?！?/p>
(2).形容專心地、恭敬地傾聽。 宋 王邁 《送族侄千里歸漳浦》詩(shī)：“洗耳候凱音，嘉節(jié)迫吹帽?！?元 周權(quán) 《秋霽》詩(shī)：“酒醒誰(shuí)鼓《松風(fēng)操》，炷罷爐熏洗耳聽?！?清 李漁 《巧團(tuán)圓·得妻》：“如今細(xì)説一番，待小生洗耳聽者?！?/p>
無(wú)人
(1).沒有人才?！蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策，曰：‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人，吾謀適不用也?！?金 元好問 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無(wú)人。”
(2).沒有人；沒人在?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右，宮中虛無(wú)人?！?三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有無(wú)人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無(wú)人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩(shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。
董嗣杲名句，古意名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
