內(nèi)行儻不愆,事業(yè)當(dāng)遠(yuǎn)到
出自宋代五邁《以喜離過(guò)墨贈(zèng)吾婿鄭純父玸》:
西蜀游方昌,贈(zèng)我墨兩個(gè),墨上署嘉名,名曰喜聞過(guò)。
過(guò)失人誰(shuí)無(wú),剛褊柔易愞。
眾人巧自文,君子喜人告。
予性換之剛,所患在急躁。
未嘗不佩韋,因循及老大。
不能如師德,受人對(duì)面唾。
至使巧宦徒,目為背時(shí)貨。
子性失之柔,鮮有特立操。
嗜欲微萌芽,左右紛投好。
不能如乖崖,按劍警坐臥。
中心欠所主,恐似風(fēng)搖纛。
乃翁匹前修,德行圭中瑁。
承家合有人,前猷宜久蹈。
賢母慈且嚴(yán),熊膽親調(diào)和。
養(yǎng)志最為難,家聲出堂奧。
吾女正抱疴,朝夕煩拊勞。
要相警如賓,毋縱欲長(zhǎng)傲。
女亦嘗聞詩(shī),綠衣戒顛倒。
候其疾這瘳,蘋(píng)蘩能采芼。
內(nèi)行儻不愆,事業(yè)當(dāng)遠(yuǎn)到。
賢者后必昌,積善天所報(bào)。
持墨為子箴,進(jìn)德謹(jǐn)勿惰。
墨卿子良師,莫被渠看破。
注釋參考
內(nèi)行
內(nèi)行 (nèiháng) 對(duì)某種工作或技術(shù)有豐富經(jīng)驗(yàn);也指內(nèi)行的人 adept;expert不愆
(1).無(wú)過(guò)錯(cuò),無(wú)過(guò)失?!对?shī)·大雅·假樂(lè)》:“不愆不忘,率由舊章?!?明 劉基 《海寧應(yīng)氏墓庵記》:“以不愆于義方,不詭其逢而守其常?!?/p>
(2).謂不錯(cuò)過(guò)時(shí)期。 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》之二:“將使杏花菖葉,耕穫不愆?!?/p>
事業(yè)
事業(yè) (shìyè) 人們所從事的,具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)的對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的經(jīng)?;顒?dòng) cause 他的畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家制度的事業(yè)?!对隈R克思墓前的講話》 特指沒(méi)有生產(chǎn)收入,由國(guó)家經(jīng)費(fèi)開(kāi)支,不進(jìn)行經(jīng)濟(jì)核算的文化、教育、衛(wèi)生等單位 facilities 公用事業(yè) 個(gè)人的成就 individual fulfilment;personal achievement 他立志要做出一番事業(yè)來(lái)遠(yuǎn)到
(1).深遠(yuǎn)周到。 宋 張淏 《云谷雜記》卷一:“﹝《漢書(shū)》﹞全略去 武帝 問(wèn)左右一節(jié),只言恐女主顓恣數(shù)言而已,殊失其本意,不若《史記》所載為實(shí)録,可以見(jiàn) 武帝 識(shí)見(jiàn)遠(yuǎn)到處?!?朱自清 《白采的詩(shī)》:“作者是有深銳的理性和遠(yuǎn)到的眼光的人;他能覺(jué)察到人所不能覺(jué)察的?!?/p>
(2).猶遠(yuǎn)至?!稌x書(shū)·陶侃傳》:“尚書(shū) 樂(lè)廣 欲會(huì) 荊 揚(yáng) 士人,武庫(kù)令 黃慶 進(jìn) 侃 於 廣 。人或非之, 慶 曰:‘此子終當(dāng)遠(yuǎn)到,復(fù)何疑也!’”《新唐書(shū)·蕭嵩傳》:“時(shí) 崔琳 、 王丘 、 齊澣 皆有名,以 嵩 少術(shù)學(xué),不以輩行許也,獨(dú) 姚崇 稱(chēng)其遠(yuǎn)到?!?明 徐渭 《女狀元》第四折:“他才學(xué)既自出羣吏,事又十分這等精敏,他日必是遠(yuǎn)到之器。”
五邁名句,以喜離過(guò)墨贈(zèng)吾婿鄭純父玸名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 目斷危樓外,山遠(yuǎn)煙輕作者:李曾伯作品:八聲甘州(庚戌重九約諸友登龍山,阻雨)
- 澄波照影疑秋鷺,靜夜擎香混月華
- 云滿(mǎn)衣裳月滿(mǎn)身,輕盈歸步過(guò)流塵。作者:殷堯藩作品:贈(zèng)歌人郭婉二首
- 芳菲含斧藻,光景暢形神作者:韓愈作品:和席八十二韻(元和十一年,夔與愈同掌制誥)
- 教在歲寒雙雪後。
- 奈予懷渺渺,羈愁郁郁,歸夢(mèng)悠悠
- 信能如是解,土苴亦長(zhǎng)生。
- 拂枕時(shí)時(shí)覓幽夢(mèng),倚闌日日聽(tīng)新鶯
- 靜躁雖殊,當(dāng)其可欣,不知老至
- 一見(jiàn)清容愜素聞,有人傳是紫陽(yáng)君。作者:熊孺登作品:贈(zèng)侯山人



















