出自宋代李洪《次韻秋日遣興》：
西風暑退喜清秋，倦客漂流滄海頭。
用舍行藏知有命，山林鐘鼎豈能謀。
汗青漫志三馀樂，養(yǎng)素寧忘一溉收。
鵬鷃}逍遙天壤內(nèi)，何勞八極賦神游。
注釋參考
用舍行藏
用舍行藏 (yòngshě-xíngcáng) 《論語·述而》:“用之則行,舍之則藏。”亦稱“用行舍藏”。儒家出世入世的觀點,即一旦被任命就做官否則就引退 an attitude of the Confucian school for the appointment 成語解釋任用就出來做事，不得任用就退隱。這是早時世大夫的處世態(tài)度。用舍行藏出處《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。”有命
(1).天命。有，助詞?！对姟ご笱拧ご竺鳌罚骸疤毂O(jiān)在下，有命既集?！?晉 陸云 《大將軍宴會被命作詩》：“有命再集，皇輿凱歸。”
(2).天命所歸之人。古代稱天子?！稌ひ劣枴罚骸坝谄渥訉O弗率，皇天降災，假手于我有命?！?孔穎達 疏：“天不能自誅于 桀 ，故借手于我有命之人，謂 成湯 也?！薄稌は逃幸坏隆罚骸盎侍觳槐?，監(jiān)于萬方，啟迪有命?！?孔 傳：“有天命者開道之?！?/p>
(3).由命運主宰。《論語·顏淵》：“死生有命，富貴在天。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“妾聞死生有命，富貴在天，修善尚不蒙福，為邪欲以何望？”
山林鐘鼎
山林：指隱居；鐘鼎：古代的樂器鐘和盛食物的鼎，這里比喻貴族生活。到朝廷做官和隱居山林。豈能
豈能 (qǐnéng) 怎能;哪能 how can 我豈能反對?李洪名句，次韻秋日遣興名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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