歲逢有年，月旅無射。
我將我鄉(xiāng)，如幾如式。
肅爾臣工，諧爾金石。
本原休功，垂裕罔極。

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本原

(1).根源，根由。《左傳·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也?！?宋 蘇轍 《御試制策》：“臣請為陛下推其本原，而極言其故?！?金 王若虛 《滹南詩話》卷上：“説者謂 東漢 多名節(jié)之士，賴以久存。跡其本原，正在 子陵 釣竿上來?！?柳亞子 《胡寄塵詩序》：“今日詩道之弊，其本原尚不在此?！?/p>

(2).根本，事物的最重要部分?！豆茏印に亍罚骸八吆我玻咳f物之本原也，諸生之宗室也?！?戴望 校正引 王引之 曰：“本原、根荄、宗室，皆謂根本也?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸梆B(yǎng)士之大者，莫大虖太學；太學者，賢士之所關也，教化之本原也?！?宋 陸游 《自責》詩：“文章跌宕忘繩墨，學問荒唐失本原?！?清 魏源 《圣武記》卷十一：“若夫 婁師德 都督 豐州 ，親衣皮褲率士屯田，積穀百萬，無轉餉和糴之費，此又裕餉之本原在於平日者。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第二章第七節(jié)：“還在 漢昭帝 時，有所謂賢良文學的儒生，代表下層豪強，力爭鹽鐵私營權，以為這是致太平的本原?！?/p>

(3).推究，推本溯源。《墨子·兼愛下》：“姑嘗本原若眾利之所自生。此胡自生？此自惡人賊人生與？即必曰非然也?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o》：“從臣思跡，本原事業(yè)，祗誦功德?！?宋 曾鞏 《太祖皇帝總序》：“六圣之德澤，覆露生養(yǎng)，斯其所以盛也。本原事實，其所繇致此，有自也哉！”

(4).根底，基礎。 宋 曾鞏 《制誥擬詞·相制二》：“某行無錙磷，學有本原。材諝智謀，淑問惟舊?！?明 王守仁 《傳習錄》卷上：“為學須有本原，須從本原上用力，漸漸盈科而進?！?清 顧炎武 《與周籀書書》：“為山覆簣，當加進往之功；祭海先河，尤務本原之學?！?象升 《＜振素庵詩集＞序》：“君固卓有本原，非近日號為作新體詩者所敢重也?！?/p>

(5).哲學上指萬物的最初根源或構成世界的最根本實體。唯心主義認為世界的本原是精神，唯物主義認為世界的本原是物質(zhì)。

休功

美盛的功業(yè)。 漢 徐干 《中論·譴交》：“當此之時，四海之內(nèi)進德脩業(yè)勤事而不暇，詎敢滛心舍力，作為非務，以害休功者乎？” 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·濟水七》：“令纘茂前緒，稱遂休功。” 宋 蘇轍 《請?zhí)侍笫軆员怼罚骸胺┨侍蟊菹?，?任 姒 之至德，蹈 舜 禹 之休功?！?/p>

垂裕

謂為后人留下業(yè)績或名聲?！稌ぶ衮持a》：“王懋昭大德，建中于民，以義制事，以禮制心，垂裕后昆?！?孔 傳：“垂優(yōu)足之道示后世?！?唐 白居易 《中和節(jié)頌》：“德洽道豐，萬邦來同。微臣作頌，垂裕無窮。” 宋 周煇 《清波別志》卷上：“詒謀垂裕，圣模宏遠?！?/p>

罔極

(1).無窮盡?！对姟ば⊙拧ず稳怂埂罚骸坝徐t面目，視人罔極。” 鄭玄 箋：“人相視無有極時，終必與女相見?！薄妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸笆苊赌虑澹鳚韶铇O。”《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸半瞢@承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極?！?顏師古 注：“罔亦無也。極，盡也?！薄稌x書·成公綏傳》：“何滋育之罔極兮，偉造化之至神?！?/p>

(2).《詩·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲報之德，昊天罔極。” 朱熹 集傳：“言父母之恩，如天無窮，不知所以為報也?！焙笠蛞浴柏铇O”指父母恩德無窮。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“終懷《蓼莪》罔極之哀?！?明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔極?！?清 楊潮觀 《＜寇萊公思親罷宴＞序》：“《罷宴》，思罔極也?！?/p>

(3).指人子對于父母的無窮哀思。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“陛下圣恩齊於哲王，罔極過於 曾 閔 。”《北史·周紀下·武帝》：“衰麻之節(jié)，苫廬之禮，率遵前典，以申罔極?！?宋 王禹偁 《著作佐郎贈國子博士鞠君墓碣銘》：“豈惜一言，不慰罔極之心乎？”

(4).不正?！对姟ご笱拧っ駝凇罚骸盁o縱詭隨，以謹罔極?！?鄭玄 箋：“罔，無。極，中。無中，所行不得中正?！?漢 賈誼 《吊屈原賦》：“遭世罔極兮，乃殞厥身?！?/p>

(5).《詩·小雅·青蠅》：“讒人罔極，構我二人。”謂讒人之言不止，則二人不和。后因以“罔極”指讒言或讒人?！逗鬂h書·李杜傳贊》：“道亡時晦，終離罔極?！?唐 劉禹錫 《上杜司徒書》：“罔極泰甚，古今同途?！?/p>

真宗名句，孝宗明堂前朝獻景靈宮八首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考