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單詞乎

臣君者,豈為其口實(shí)社稷是養(yǎng)

出自先秦左丘明《晏子不死君難》:

崔武子見棠姜而美之,遂取之。
莊公通焉。
崔子弒之。
  晏子立于崔氏之門外。
其人曰:“死乎?”曰:“獨(dú)吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“歸乎?”曰:“君死,安歸?君民者,豈以陵民?社稷是主。
臣君者,豈為其口實(shí)?社稷是養(yǎng)。
故君為社稷死,則死之;為社稷亡,則亡之。
若為己死,而為己亡,非其私暱,誰敢任之?且人有君而弒之,吾焉得死之?而焉得亡之?將庸何歸?”門啟而入,枕尸股而哭。
興,三踴而出。
人謂崔子:“必殺之。
”崔子曰:“民之望也,舍之得民。

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注釋參考

口實(shí)

口實(shí) (kǒushí) 話柄 handle;cause for gossip 使無以寡君為口實(shí)。——《國(guó)語·楚語下》

社稷

社稷 (shèjì) 土神和谷神,古時(shí)君主都祭祀社稷,后來就用社稷代表國(guó)家 the god of the land and the god of grain — the state 將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳,伐無道,誅暴秦,復(fù)立 楚國(guó)之社稷,功宜為王?!妒酚洝り惿媸兰摇?亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 張溥《五人墓碑記》

左丘明名句,晏子不死君難名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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