戒師和尚，可稱(chēng)吾徒。
明禪悟道通儒。
子細(xì)研窮正覺(jué)，并段差殊。
溫良恭儉讓禮，生老病死苦嗟吁。
當(dāng)修進(jìn)，煉木金水火，土證無(wú)馀。
三教門(mén)人省悟，忘人我，宜乎共處茅廬。
物外玄談，句句營(yíng)養(yǎng)毗盧。
常懷博施濟(jì)眾，氣神和、丹結(jié)明珠。
歸兜率，向大羅，蓬島同居。

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三教

(1). 漢 儒謂 夏 尚忠， 殷 尚敬， 周 尚文，稱(chēng)為“三教”。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·三教》：“王者設(shè)三教者何…… 夏 人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬； 殷 人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文； 周 人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。”

(2).指儒家的施教內(nèi)容，包括六德、六行、六藝、合稱(chēng)“三德”。 漢 徐干 《中論·治學(xué)》：“先王立教官，掌教國(guó)子。教以六德，曰智、仁、圣、義、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六藝，曰禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。三教備，而人道畢矣?！?/p>

(3).佛教傳入我國(guó)后，稱(chēng)儒、道、釋為“三教”?！侗笔贰ぶ鼙炯o(jì)下》：“十二月癸巳，集羣官及沙門(mén)道士等，帝升高座，辨釋三教先后。以儒教為先，道教次之，佛教為后?！?唐 牛肅 《牛應(yīng)貞》：“學(xué)窮三教，博涉多能。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·三教》：“上問(wèn)曰：‘三教何者為貴？’對(duì)曰：‘釋如黃金，道如白璧，儒如五穀?！显唬骸羧唬瑒t儒賤邪？’對(duì)曰：‘黃金白璧，無(wú)亦何妨；五穀於世，豈可一日闕哉！’” 魯迅 《華蓋集·補(bǔ)白二》：“佛教初來(lái)時(shí)便大受排斥，一到理學(xué)先生談禪，和尚做詩(shī)的時(shí)候，‘三教同源’的機(jī)運(yùn)就成熟了?！?/p>

門(mén)人

省悟

(1).他人與我?！肚f子·天下》：“愿天下之安寧以活民命，人我之養(yǎng)，畢足而止，以此白心?！薄蛾P(guān)尹子·二柱》：“渾人我，同天地。” 清 譚嗣同 《仁學(xué)》二：“人知腦氣筋通五官百骸為一身，即當(dāng)知電氣通天地萬(wàn)物人我為一身也?！?/p>

(2).借指塵世。 元 鄧學(xué)可 《端正好·樂(lè)道》套曲：“人我場(chǎng)中枉馳驟，苦海波中早回首?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。即人我見(jiàn)。凡俗之人妄認(rèn)自身常住不變，執(zhí)著“有我”之見(jiàn)，佛家謂之“人我見(jiàn)”?！秹?jīng)》三五：“人我是 須彌 ，邪心是大海，煩惱是波浪……無(wú)人我， 須彌 自倒；除邪心，海水竭，煩惱無(wú)，波浪滅?！?/p>

(4).佛教語(yǔ)。人相和我相并稱(chēng)的略語(yǔ)。為人我四相中之二相。 清 吳偉業(yè) 《贈(zèng)蒼雪》詩(shī)：“人我將無(wú)同，是非空諸所?！痹敗?四相 ”。

共處

茅廬

馬鈺名句，滿庭芳 和靄戒師師父名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考