三椽一席度秋冬，造化兒嬉困此翁。
帖有王書難治眩，文如陳檄不驅風。
骨枯似櫱膚如臘，發(fā)織成氈鬢作蓬。
點檢病身還一笑，本來四大滿虛空。

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點檢

病身

體弱多病之身。 唐 張籍 《感春》詩：“遠客悠悠任病身，誰家地上又逢春。” 唐 白居易 《彭蠡湖晚歸》詩：“何必為遷客，無勞是病身?！?宋 楊萬里 《曉行東園》詩：“老眼讀書長作睡，病身得酒忽全蘇。”

本來

四大

(1).道家以道、天、地、人為四大。《老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！卑?，王，當作“人”。說見 朱謙之 《老子校釋》及 任繼愈 《老子新譯》。

(2).佛教以地、水、火、風為四大。認為四者分別包含堅、濕、暖、動四種性能，人身即由此構成。因亦用作人身的代稱。 晉 慧遠 《明報應論》：“夫四大之體，即地、水、火、風耳，結而成身，以為神宅。”《圓覺經》：“我今此身，四大和合。所謂髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利，皆歸於水；暖氣歸火；動轉歸風。四大各離，今者妄身，當在何處？”《晉書·藝術傳·鳩摩羅什》：“ 羅什 未終少日，覺四大不悆……死於 長安 ?！?清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄上》：“六十年來一夢醒，飄然四大御風輕?！?/p>

(3).古稱大功、大名、大德、大權為四大?！稌x書·忠義傳·王豹》：“明公挾大功，抱大名，懷大德，執(zhí)大權，此四大者，域中所不能容?！?/p>

(4). 北周 時 冀州 人戲稱四種大物為四大?！侗笔贰と辶謧飨隆ば馨采罚骸?道暉 好著高翅帽、大屐…… 冀州 人為之語曰：‘ 顯公 鐘， 宋公 鼓， 宗道暉 屐， 李洛姬 肚’謂之四大。 顯公 ，沙門也； 宋公 ， 安德 太守也； 洛姬 ，婦人也?！?/p>

滿虛

猶盈虧。《管子·國蓄》：“視歲之滿虛而輕重其祿，然后千乘可足也?！薄肚f子·田子方》：“消息滿虛，一晦一明?！薄俄n非子·觀行》：“時有滿虛，事有利害，物有死生，人主為三者發(fā)喜怒之色，則金石之士離心焉?！?/p>

范成大名句，謝范老問病名句。注釋由系統生成，僅供參考