短發(fā)巢山客，人知姓字誰(shuí)？穿林雙不借，取水一軍持。
渴鹿群窺澗，驚猿獨(dú)裊枝。
何曾畜筆硯，景物自成詩(shī)。

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短發(fā)

(1).稀少的頭發(fā)。指老年。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆充隴右節(jié)度使三十韻》：“隨肩趨刻漏，短髮寄簪纓?！?宋 張孝祥 《念奴嬌·過(guò)洞庭》詞：“短髮蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。” 宛新彬 等注：“短髮?zhuān)◇??！?/p>

(2).短頭發(fā)。

(3).斷發(fā)。剪短頭發(fā)。 北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·景寧寺》：“短髮之君，無(wú)杼首之貌；文身之民，稟蕞陋之質(zhì)?！?周祖謨 校釋?zhuān)骸岸腆屨?，即斷髮也，與文身為對(duì)文?！?/p>

山客

(1).隱士。 晉 葛洪 《抱樸子·正郭》：“若不能結(jié)蹤山客，離羣獨(dú)往，則當(dāng)掩景淵洿，韜鱗括囊?！薄段簳?shū)·裴衍傳》：“詔曰：‘知欲養(yǎng)痾中岳，練石 嵩嶺 ，棲素云根，餌芝清壑。騰跡之操，深用嘉焉。但治缺古風(fēng)，有愧山客耳?！?唐 王維 《田園樂(lè)》詩(shī)之六：“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠?！?清 王夫之 《小樓雨枕》詩(shī)：“江城二月催寒雨，山客三更夢(mèng)嶺云?！?/p>

(2).居住在山中的人。 宋 李石 《續(xù)博物志》卷七：“毛女在 華山 ，山客獵師世世見(jiàn)之?！?康有為 《大同書(shū)》甲部第一章：“主人知之，鞭責(zé)千百，鎖之空房，賣(mài)之山客?！?/p>

(3).躑躅的雅稱(chēng)。 宋 姚寬 《西溪叢語(yǔ)》卷上：“昔 張敏叔 有《十客圖》，忘其名。予長(zhǎng)兄 伯聲 嘗得三十客：‘牡丹為貴客……躑躅為山客。’”躑躅，即杜鵑花。

姓字

姓氏和名字，猶姓名?！赌印そ?jīng)說(shuō)上》：“聲出口，俱有名，若姓字?！?南朝 宋 謝惠連 《祭古冢文》：“銘誌教， 楊志 在萬(wàn)馬叢中聞姓字，千軍隊(duì)里奪頭功?！薄端疂G傳》第六回：“不因這番比試，有分教， 楊志 在萬(wàn)馬叢中聞姓字，千軍隊(duì)里奪頭功?！?/p>

不借

草鞋。絲制者稱(chēng)履，麻制者稱(chēng)不借?！都本推肪矶骸吧秧f不借為牧人?！?顏師古 注：“不借者，小屨也，以麻為之，其賤易得，人各自有，不須假借，因?yàn)槊?。?漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“及其后，則綦下不借?！?晉 干寶 《搜神記》卷十七：“操二三量不借，掛屋后楮上?！?宋 王安石 《獨(dú)飯》詩(shī)：“窗明兩不借，榻?jīng)芬换c篨。”參閱《方言》第四、《釋名·釋衣服》。

取水

(1).古代一種祭祀的禮儀。在月下用銅鏡收取露水，以示明潔之義。語(yǔ)本《周禮·秋官·司烜氏》“司烜氏掌以夫燧取明火於日，以鑒取明水於月，以共祭祀之明齍明燭共明水” 漢 鄭玄 注：“取水者，世謂之方諸。取日之火月之水，欲得陰陽(yáng)之潔氣也?！?唐 韓愈 《明水賦》：“聊設(shè)鑒以取水，伊不注而能盈?！?/p>

(2).壯族齋祭死者的一種禮儀?！吨袊?guó)民間故事選·老三與土司》：“三個(gè)兒子將老人一生剩下的錢(qián)買(mǎi)了副棺材，做了一天齋，取了水，就出殯了?！痹ⅲ骸皦炎辶?xí)慣，死了人便請(qǐng)道公老來(lái)和死人家屬到河邊去，敲鑼念符，裝些水來(lái)做佛水。”

軍持

源于梵語(yǔ)。澡罐或凈瓶。僧人游方時(shí)攜帶之，貯水以備飲用及凈手。后亦指形略扁，雙耳可穿繩，能掛在身上的陶瓷水瓶。 唐 賈島 《訪鑒玄師侄》詩(shī)：“我有軍持憑弟子， 岳陽(yáng)溪 里汲寒流?！?清 錢(qián)謙益 《舒仲符畫(huà)丹徒張明府文光小像戲題四絕句》之三：“計(jì)口虀鹽度六時(shí)，放衙取水一軍持。” 清 陶煒 《課業(yè)馀談·器》：“軍持，浄瓶也?！?姚雪垠 《李自成》第二卷第八章：“﹝ 李強(qiáng) ﹞在臨動(dòng)身時(shí)特別找了一個(gè)裝滿冷開(kāi)水的軍持掛在腰間，這時(shí)取下來(lái)遞給 自成 ?！?/p>

陸游名句，巢山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考