飛霙三日太欺春，撲地鵝毛積萬鈞。
沙上幾人迷去跡，風(fēng)前何處問來因。
諒非天造夸工巧，當(dāng)是神機(jī)有屈伸。
松竹未應(yīng)寒改操，龍蛇有喜蟄存身。
綠窗朱戶偏饒色，瓊樹瑤林不染塵。
笑粲爭(zhēng)妍人似玉，狂歌先醉發(fā)如銀。
方盾衣袂天花集，俄見庭除木屑勻。
多謝眾詩相映發(fā)，筆端六出更尖新。

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天造

(1).謂天之創(chuàng)始。語出《易·屯》：“天造草昧”。 北周 庾信 《小園賦》：“諒天造兮昧昧，嗟民生兮渾渾?！?/p>

(2).引申指開創(chuàng)。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷五：“當(dāng)天造之初，凡所任人處置從便。”參見“ 天造草昧 ”。

(3).謂自然生成，對(duì)人為而言。 唐 李白 《酬殷明佐見贈(zèng)五云裘歌》：“凝毫採掇花露容，幾年功成奪天造?！?宋 張淏 《艮岳記》：“筑岡阜高十餘仞，增以 太湖 靈璧 之石，雄拔峭峙，功奪天造。”參見“ 天造地設(shè) ”。

(4).指皇帝?！段簳ざY志二》：“但飲澤圣時(shí)，銘恩天造，是以妄盡區(qū)區(qū)，冀有塵露?！薄缎绿茣だ顛鳌罚骸敖裎奈淞陨希煸旌?，皆矜恤之?！?/p>

工巧

當(dāng)是

神機(jī)

(1).指可以啟閉開合的靈巧器械?！痘茨献印R俗訓(xùn)》：“神機(jī)陰閉，剞劂無跡，人巧之妙也?！?/p>

(2).指織布機(jī)。 漢 王逸 《機(jī)婦賦》：“解鳴珮，釋羅衣，披華幕，登神機(jī)，乘輕杼，攬牀帷，動(dòng)搖多容，俯仰生姿?！?/p>

(3).猶機(jī)運(yùn)，時(shí)機(jī)。 三國 魏 阮籍 《答伏羲書》：“若良運(yùn)未協(xié)，神機(jī)無準(zhǔn)，則騰精抗志，邈世高超?！薄对偕墶返诹兀骸拔驈厣駲C(jī)一念真，便從極樂轉(zhuǎn)金輪?！?/p>

(4).神異的稟賦?！端螘ひ箸鼈鳌罚骸爸魃仙駲C(jī)天發(fā)，指麾克定，橫流涂炭，一朝太平?！薄吨軙x蕩公護(hù)傳》：“朕兄故 略陽公 ，英風(fēng)季遠(yuǎn)，神機(jī)穎悟?！?/p>

(5).謂靈巧機(jī)變的謀略。 前蜀 韋莊 《聞官軍繼至未睹凱旋》詩：“已有 孔明 傳將略，更聞 王導(dǎo) 得神機(jī)?！?前蜀 杜光庭 《賀收隴州表》：“伏惟陛下圣邁 黃軒 ，威超 周武 。運(yùn)神機(jī)于掌內(nèi)，動(dòng)有成功；料勍敵于彀中，舉無遺策。”《水滸傳》第六七回：“ 呼延灼 道：‘不可追掩。 吳用 那廝，廣有神機(jī)，若還趕殺，恐賊有計(jì)。’”

(6).謂心神。 唐 劉禹錫 《酬湖州崔郎中見寄》詩：“豈非山水鄉(xiāng)，蕩漾神機(jī)清?！薄短綇V記》卷七六引《逸史·安祿山術(shù)士》：“我對(duì)天子亦無恐懼，唯見 李相 （ 李林甫 ）則神機(jī)悚戰(zhàn)?！?/p>

(7).中醫(yī)指生命活動(dòng)的主宰。《素問·五常政大論》：“ 岐伯 曰：根于中者，命曰神機(jī)。神去則機(jī)息。根于外者，命曰氣立。氣止則化絶?！?王冰 注：“生源繫天，其所動(dòng)靜，皆神氣為機(jī)發(fā)之主，故其所為也，物莫之知。是以神捨去則機(jī)發(fā)動(dòng)用之道息矣?！?/p>

屈伸

亦作“ 屈申 ”。1.屈曲與伸舒?！抖Y記·樂記》：“屈伸俯仰，綴兆舒疾，樂之文也。”《后漢書·張奐傳》：“蛇能屈申，配龍騰蟄。” 明 方孝孺 《書夷山稿序后》：“人之窮達(dá)，在心志之屈伸，不在貴賤貧富?！?張素 《足疾一百余日始杖行室中》詩：“屈伸非比無名指，便有 秦 醫(yī)孰使聞?！?/p>

(2).進(jìn)退?！盾髯印げ黄垺罚骸芭c時(shí)屈伸，柔從若蒲葦，非懦怯也?！薄端螘ぷ谑覀鳌さ酪?guī)》：“兵法屈申有時(shí)，不可茍進(jìn)?！?唐 魏歸仁 《宴居賦》：“屈伸委運(yùn)，行用隨時(shí)?！?瞿秋白 《赤都心史》三十：“有人既發(fā)展自我的個(gè)性，又能排除一切妨礙他的主觀困難環(huán)境而進(jìn)取，屈伸自如，從容自在?！?/p>

胡寅名句，謝諸友見和名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考