出自宋代韓維《送戴處士還盧州》:
早識(shí)浮生妄,欣陪達(dá)士游。
觀心非本有,于法尚何求。
煮茗林間寺,題詩(shī)湖上舟。
還嗟別后夜,風(fēng)雪擁貂裘。
注釋參考
觀心
觀察心性。佛教以心為萬(wàn)法的主體,無(wú)一事在心外,故觀心即能究明一切事(現(xiàn)象)理(本體)?!妒欢T(mén)指要鈔》上:“蓋一切教行,皆以觀心為要。” 唐 施肩吾 《題景上人山門(mén)》詩(shī):“水有青蓮沙有金,老僧於此獨(dú)觀心?!?宋 蘇轍 《諸子將筑室以畫(huà)圖相示》詩(shī)之三:“久爾觀心終未悟,偶然見(jiàn)道了無(wú)疑。” 清 龔自珍 《重輯六妙門(mén)序》:“五曰還,此門(mén)還是裂小網(wǎng),開(kāi)佛知見(jiàn)曰裂大網(wǎng),還者非他,《覺(jué)意三昧》之觀,觀心是也?!?/p>
韓維名句,送戴處士還盧州名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















