出自宋代孫復(fù)《諭學(xué)》:
冥觀天地何云為,茫茫萬(wàn)物爭(zhēng)蕃滋。
羽毛鱗介各異趣,披攘攫搏紛相隨。
人亦其間一物爾,餓食渴飲無(wú)休時(shí)。
茍非道義充其腹,何異鳥(niǎo)獸安須眉。
人生在學(xué)勤始至,不勤求至無(wú)由期。
孟軻荀卿揚(yáng)雄氏,當(dāng)時(shí)未必皆生知。
因其鑽仰久不已,遂入圣域爭(zhēng)先馳。
既學(xué)便當(dāng)窮遠(yuǎn)大,勿事聲病淫哇辭。
斯文下衰吁已久,勉思駕說(shuō)扶顛危。
擊喑敺聾明大道,身與姬孔為藩籬。
是非豐顇若不學(xué),慎無(wú)空使精神疲。
注釋參考
道義
道義 (dàoyì) 道德和正義 morality and justice 道義上的支持何異
用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示與某物某事沒(méi)有兩樣。 漢 賈誼 《鵩鳥(niǎo)賦》:“夫禍之與福兮,何異糾纆?” 晉 張協(xié) 《七命》:“今公子違世陸沉,避地獨(dú)竄……愁洽百年,苦溢千歲,何異促鱗之游汀濘,短羽之棲翳薈?!?明 劉基 《旅興》詩(shī)之二八:“歲暮等淪落,何異蒿與蓬?” mao{1~1}澤{1*1}東 《向國(guó){1|1}民{1*1}dang的十點(diǎn)要求》:“以此制憲,何殊官樣文章。以此行憲,何異**?!?/p>
鳥(niǎo)獸
鳥(niǎo)獸 (niǎoshòu) 飛禽和走獸的統(tǒng)稱(chēng) birds and beasts 器皿人物,以至鳥(niǎo)獸木石?!鳌?魏學(xué)洢《核舟記》須眉
須眉 (xūméi) 古時(shí)男子以胡須眉毛稠秀為美,故以為男子的代稱(chēng) man 我堂堂須眉,誠(chéng)不若彼裙釵。——曹雪芹《紅樓夢(mèng)》 胡須和眉毛 beard and eyebrows孫復(fù)名句,諭學(xué)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















