譚風(fēng)偏喜王三父，夙世良緣。
休更推延。
妻惡兒嫌出世＊。
修行外用無為作，囚馬擒猿。
不返家園。
定做逍遙物外仙。

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修行

外用

(1).謂用于對外作戰(zhàn)?！渡叹龝まr(nóng)戰(zhàn)》：“圣人知治國之要，故令民歸心於農(nóng)……壹則少詐而重居，壹則可以賞罰進也，壹則可以外用也?！?/p>

(2).出任地方官。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷五：“壬戌，余與 曾南村 、 黃笠潭 同以翰林外用?！薄秲号⑿蹅鳌返谝换兀骸凹胰藗兟犚娎蠣?shù)昧送馊?，個個喜出望外，只有太太合公子，見老爺進門來，愁眉不展，面帶憂容，便知是因為外用的原故。”

為作

(1).造作；做作。 漢 王符 《潛夫論·賢難》：“豕俛仰嚘咿，為作容聲，司原愈益珍之。” 唐 柳宗元 《辯＜列子＞》：“其文辭類《莊子》，而尤質(zhì)厚，少為作?！?元 無名氏 《替殺妻》第三折：“那婆娘打扮來便似女猱，全不似好人家苗條，上墳處説不盡喬為作?！?/p>

(2).猶作為；行為。 唐 李翱 《去佛齋論》：“使佛生於中國，則其為作也必異於是。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“風(fēng)俗習(xí)慣道德宗教趣味好尚言語暨其他為作，俱欲去上下賢不肖之間，以大歸乎無差別?！?/p>

譚處端名句，采桑子 贈獲嘉王法師（原無調(diào)名茲據(jù)律補）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考