道之冥機，一何相守。
汝競光陰，我親蒲柳。
毋厚弁之奪席，毋蒲愚之誦帚。
深思彼伐丁丁之聲，照古照今兮宜善求友。

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奪席

《后漢書·儒林傳上·戴憑》：“正旦朝賀，百僚畢會，帝令羣臣能説經(jīng)者更相難詰，義有不通，輒奪其席，以益通者。 憑 遂重坐五十餘席。故京師為之語曰：‘解經(jīng)不窮 戴侍中 ?！焙笠蛑^成就超過他人為“奪席”。 清 朱彝尊 《題程侍郎江山臥游圖》詩：“ 啟 禎 之際南北派，書有 董 米 畫 崔 陳 。 青溪先生 起奪席，二者并妙稱絶倫?！?清 平步青 《霞外攟屑·詩話下·漚寄生五古》：“抗顏聊為師，譚經(jīng)屢奪席?！?柳亞子 《感事呈mao{1-1}主{1|1}席》詩：“奪席談經(jīng)非 五鹿 ，無車彈鋏怨 馮驩 。”

誦帚

《分別功德論》卷五：“此比丘精神疎鈍，佛教使誦掃箒。得箒忘掃，得掃忘箒。六年之中專心誦此，意遂解悟，而自惟曰：箒者篲，掃者除；篲者即喻八正道，糞者三毒垢也，以八正篲掃三毒垢，所謂掃箒義，正謂此耶？深思此理，心即開解，得阿羅漢道。”后因以“誦帚”比喻反復(fù)誦習，一朝警悟。 清 錢謙益 《與惟新和尚書》：“蒙焦芽敗種，誦帚鈍根。”

釋重顯名句，送小師元楚名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考