此道從來(lái)信不疑，安行何處履危機(jī)。
無(wú)心更與世俯仰，有口不談人是非。
悔吝愆尤須謹(jǐn)細(xì)，存亡得失要知幾。
師門(mén)有意無(wú)人會(huì)，一餉忘言對(duì)落暉。

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師門(mén)

(1) [master's homegate]∶師傅的家門(mén)

半年不入師門(mén)

(2) [teacher or his instructions]∶科舉時(shí)dai{1*1}考取進(jìn)士的人稱考官為師門(mén),后來(lái)泛指老師

同出師門(mén)

(1).老師的門(mén)下。 漢 王充 《論衡·量知》：“不入師門(mén)，無(wú)經(jīng)傳之教?！薄逗鬂h書(shū)·班彪傳》：“ 京兆 督郵 郭基 孝行著於州里，經(jīng)學(xué)稱於師門(mén)?！?宋 陸游 《賀曾秘監(jiān)啟》：“孤蹤愈遠(yuǎn)于師門(mén)，精意空馳于夢(mèng)想?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·徐中丞》：“公於要路，不通一刺，而於鄉(xiāng)會(huì)師門(mén)，惓惓不忘?！?/p>

(2).古代傳說(shuō)中的神話人物。為仙人 嘯父 之弟子，能使火。 晉 左思 《魏都賦》：“ 師門(mén) 使火以驗(yàn)術(shù)，故將去而林燔?！?張載 注：“ 師門(mén) 者， 嘯父 弟子，亦能使火。為 孔甲 龍師， 孔甲 不能修其心意，殺而埋之外野。一旦，風(fēng)雨迎之。訖，則山木皆燔。 孔甲 祠而禱之，未還而道死。”

有意

無(wú)人

(1).沒(méi)有人才?！蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策，曰：‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人，吾謀適不用也。’” 金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無(wú)人。”

(2).沒(méi)有人；沒(méi)人在?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右，宮中虛無(wú)人?！?三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書(shū)》：“足下去后，甚相思想?！妒逄铩酚袩o(wú)人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無(wú)人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨?！眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。

一餉

片刻。 唐 白居易 《對(duì)酒》詩(shī)：“無(wú)如飲此銷愁物，一餉愁消直萬(wàn)金?！薄抖鼗妥兾募ね跽丫兾摹罚骸叭舻酪粫r(shí)一餉，猶可安排；歲久月深，如何可度?！?蔣禮鴻 通釋：“一餉，就是吃一餐飯的時(shí)間?！?宋 柳永 《鶴沖天》詞：“青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！” 清 曹寅 《納涼過(guò)杏園食筍》詩(shī)：“一餉竹風(fēng)吹盹醒，不知深處睡流鶯?！?/p>

忘言

(1).謂心中領(lǐng)會(huì)其意，不須用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)明。語(yǔ)本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國(guó) 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契?！?明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無(wú)功?！?/p>

(2).指不借語(yǔ)言為媒介而相知于心的友誼?！稌x書(shū)·山濤傳》：“后遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契?！?唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深?！?/p>

(3).忘其所言；不須言說(shuō)。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權(quán)奸已敗，即往事果真，亦當(dāng)忘言，此等追敘，似乎蛇足。”

落暉

夕陽(yáng)；夕照。 晉 陸機(jī) 《擬東城一何高》詩(shī)：“ 三閭 結(jié)飛轡，大耋嗟落暉?！?唐 司空?qǐng)D 《楊柳枝壽杯詞》詩(shī)之十六：“莫言萬(wàn)緒牽愁思，緝?nèi)￠L(zhǎng)繩繫落暉?！?明 戴笠 《有感》詩(shī)：“憑闌盡日思佳句，西北遙瞻是落暉?！?鄧中夏 《過(guò)洞庭》詩(shī)：“秋水含落暉，彩霞如赤炷?！?/p>

程端蒙名句，省過(guò)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考