葛玄功行滿(mǎn)三千，白日驂鸞上碧天。
留得舊時(shí)壇宇在，后人方信有神仙。

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舊時(shí)

壇宇

(1).祭祀的壇場(chǎng)?！稘h書(shū)·禮樂(lè)志》：“《郊祀歌》：神之揄，臨壇宇?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·溱水》：“下有神廟，背阿西流，壇宇虛肅?！?/p>

(2).指法壇、講壇?！缎瓦z事》前集：“ 靈素 曰：‘陛下更須建 靈寳 大齋，肅清壇宇，其時(shí)必有真仙度世?！?清 顧炎武 《答李紫瀾書(shū)》：“弟此來(lái)關(guān)右，不干當(dāng)事，不立壇宇，不招門(mén)徒?！?/p>

(3).代指房屋。 漢 桓寬 《鹽鐵論·備胡》：“﹝ 匈奴 ﹞無(wú)壇宇之居，男女之別，以廣野為閭里，以穹廬為家室?！?晉 左思 《蜀都賦》：“比屋連甍，千廡萬(wàn)室。亦有甲第，當(dāng)衢向術(shù)，壇宇顯敞，高門(mén)納駟?！?/p>

(4).范圍；界限?！盾髯印と逍А罚骸熬友杂袎睿杏蟹辣?，道有一隆?！?王念孫 《讀書(shū)雜志·荀子》：“壇，堂基也；宇，屋邊也。‘言有壇宇’，猶曰言有界域。” 章炳麟 《與人論文書(shū)》：“僕視此雖不與 宋祁 、 司馬光 等，要之文能循俗，后生以是為法，猶有壇宇，不下墮于猥言釀辭，茲所以無(wú)廢也?！?/p>

人方

古族名。即 夷方 。人，通“ 夷 ”。 殷 代分布在今 山東 一帶。 帝乙 、 帝辛 時(shí)曾多次抗 殷 ，后為 殷 所并。參閱《殷虛書(shū)契前編》。

有神

(1).神靈。有，助詞?！稌?shū)·武成》：“惟爾有神，尚克相予。” 孔 傳：“神庶幾助我?！薄洞蟠鞫Y記·少間》：“故天子昭有神於天地之間，以示威於天下也?！?/p>

(2).有神助。喻指奇妙生動(dòng)，有神韻。 唐 杜甫 《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！?李玲修 《籠鷹志》：“他畫(huà)著，漸漸藝術(shù)感覺(jué)喚醒了，手平穩(wěn)了，下筆有神了?！?/p>

(3).有精神。 王西彥 《人的世界·第三家鄰居》：“這雙大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它們也能發(fā)光。”

楊修名句，洞玄觀(guān)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考