十方三世本來(lái)空，受記豈非遭佛幻

王安石《與僧道升二首》

出自宋代王安石《與僧道升二首》：

跋陀羅師能幻物，幻穢為凈持幻佛。
佛幻諸天以戲之，幢幢香果助設(shè)施。
茫然悔欲除所幻，還為幻佛力所持。
佛天與汝本無(wú)間，汝今何恭昔何慢。
十方三世本來(lái)空，受記豈非遭佛幻。

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注釋參考

十方

十方 (shífāng) 指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個(gè)方位 ten directions

三世

三世 (sān-shì) 三代,常指祖孫三代 three generations 在美洲,尤指在美國(guó)出生并受教育的第二代日本移民的子女 sansei

本來(lái)

本來(lái) (běnlái) 從一開始 from the beginning 向來(lái),原來(lái) originally 原先;先前 at first 理所當(dāng)然 of course

受記

(1).亦作“ 受紀(jì) ”。指接受祭享?！稘h書·司馬遷傳》：“五年而當(dāng) 太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，諸神受記?！?顏師古注引張晏曰：“以元新改，立明堂，朝諸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰諸神受記。” 明唐順之《觀中州進(jìn)賀長(zhǎng)至表箋恭述時(shí)寓信陽(yáng)》詩(shī)：“諸神將受紀(jì)，四海共迎祥?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。稱佛記弟子來(lái)生因果及將來(lái)成佛之事為記別，接受記別，叫做受記。唐李邕《嵩岳寺碑》：“密意所傳稱十方之首，莫不佛前受記，法中出家?！薄豆沤裥≌f(shuō)·梁武帝累修歸極樂(lè)》：“長(zhǎng)老知是范道要求受記，故此晝夜啼哭?！薄独蠚堄斡浝m(xù)集遺稿》第六回：“佛經(jīng)上常説：‘受記成佛?！隳苁苡?，就能成佛；你不受記，就不能成佛。”

豈非

豈非 (qǐfēi) 難道不是…?用于反問(wèn) wouldn’t it be 豈非咄咄怪事?

王安石名句，與僧道升二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)