養(yǎng)才以道，圣人兼濟
出自宋代宋高宗《文宣王及其弟子贊》：
養(yǎng)才以道，圣人兼濟。
始謂不仁，問鮑良喜。
寓志農圃，似睽仁義。
學稼之辭，豈姑舍是。
注釋參考
養(yǎng)才
培養(yǎng)人才。 宋 蘇軾 《議學校貢舉狀》：“使 三代 圣人復生於今，其選舉養(yǎng)才，亦必有道矣，何必由學。”
圣人
圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠矣?！啤?韓愈《師說》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》 封建時代對君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?！鳌?張溥《五人墓碑記》兼濟
謂使天下民眾、萬物咸受惠益。《莊子·列御寇》：“小夫之知，不離苞苴竿牘，敝精神乎蹇淺，而欲兼濟導物?！?唐 韓愈 《爭臣論》：“自古圣人賢士，皆非有求於聞用也……得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第五節(jié)：“ 白居易 有兼濟思想，凡不利民眾和國家的朝政，敢于犯顏直諫?！眳⒁姟?兼善 ”。
宋高宗名句，文宣王及其弟子贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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