歸去后，鸞鶴引赴，蓬萊真會(huì)。

出自元朝譚處端《漢宮春三首》

甲子天元，遇明朝圣代，神仙出世。仙師密遣，故我水云東歷。山遙路遠(yuǎn)，渡難阻、豈辭迢遞。惟念念，人人未悟，虛華戀著家計(jì)。輪回最苦省悟，照前賢作用，如何脫離。塵緣屏絕，漸迤可親玄理。功成氣結(jié)，得指日、身超仙位。歸去后，鸞鶴引赴，蓬萊真會(huì)。
欲入無(wú)為，樂(lè)閑中閑里，只這些兒。惟論目下，未來(lái)已往休披。常行坦蕩，遠(yuǎn)財(cái)色、人是人非。新來(lái)憑，怡怡內(nèi)樂(lè)，境上無(wú)掛毫絲?；杌枘靡玻驘o(wú)中捉住，真?zhèn)€根基。惺惺灑灑，無(wú)用無(wú)作無(wú)持。頭頭返照，自然理、觸處暉暉。誰(shuí)會(huì)得，清風(fēng)皓月，湛湛?jī)蓚€(gè)人知。
自慕貧閑，便摧強(qiáng)挫銳，柔弱和光。塵緣頓舍，慧燭朗＊靈房。七門(mén)返照，用七寶、密密鋪妝。擒猿馬，邪生智巧，鍛煉列另端行。清凈自然守守，守?zé)o為常善，一炷心香。平康宴樂(lè)，玉液酬泛瓊觴。云朋霞友，笑喧嘩、金玉玎。人去后，云收霧斂，澄澄月滿虛堂。
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注釋參考

去后

以后。明朱權(quán) 《荊釵記·啟媒》：“昨聞故人王景春之子，堂試魁名，去后必有好處?！薄毒劳ㄑ浴だ祥T(mén)生三世報(bào)恩》：“世人只知眼前貴賤，那知去后的日長(zhǎng)日短?！?/p>

鸞鶴

亦作“ 鸞鸖 ”。1.鸞與鶴。相傳為仙人所乘。南朝宋湯惠休《楚明妃曲》：“驂駕鸞鶴，往來(lái)仙靈?！?唐黃滔《大唐福州報(bào)恩定光多寶塔碑記》：“煙霞蓊蔚於城隅，鸞鸖盤(pán)旋於林表。” 清高鶚《題友人山水障子》詩(shī)：“林下馬牛閑自放，嶺頭鸞鶴了無(wú)奇?！?/p>

(2).借指神仙。唐白居易《酬趙秀才贈(zèng)新登科諸先輩》詩(shī)：“莫羨蓬萊鸞鶴侶，道成羽翼自生身?！?宋趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷八：“益彰叔則鸞鶴之姿，轉(zhuǎn)映王恭神仙之狀?！?明王寵《旦發(fā)胥口經(jīng)湖中瞻眺》詩(shī)：“夙有邱壑向，緬懷鸞鶴蹤。”