一室退藏，隱幾坐觀，默會人間世。惟集虛，抱一自齋心，黜聰明、形骸之外。回益矣。冥然如喪吾志。烏知禮樂非仁義。彼造物何如，息黥補劓，徒勞巧任私智。但忘年、忘義樂天倪。好惡情、都忘物皆齊。＊與魚游，鹿與麋交，將無同異。噫。請試言之。彼知忘此此忘而，海上多＊繳，翁鷗乃、兩忘機。想蝶夢莊周，周迷蝶夢，蘧蘧自適無非己。便是是非非，非非是是，由來非馬非指。我而今、魚兔都忘已。又豈知、筌蹄為得計。問臧谷、亡羊何累。塞翁得馬奚喜。得失成何濟。頓忘世味。簞瓢陋巷，樂以忘其憂耳。便教有酒也忘歸。在忘形、相汝相爾。銀海清泉一調，菩薩蠻鄉(xiāng)關散盡一調，芙蓉紅落一調，柳梢青、臨江仙、驀山溪、蘇武慢各一調，并見宋朱希真樵歌。章怡田以為此七調皆館臣誤

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抱一

道家謂專精固守不失其道。一，指道?！独献印罚骸吧賱t得，多則惑，是以圣人抱一以為天下式?！?漢 賈誼 《新書·道術》：“言行抱一謂之貞，反貞為偽。” 晉 孫綽 《喻道論》：“耳絶淫聲，口忘甘苦，意放休戚，心去於累，胷中抱一?！?宋 謝翱 《瓊花引》：“孤貞抱一不再識，夜歸 閬風 曉無蹟。” 梁啟超 《中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節(jié)：“ 中國 則於修身齊家治國之外，又以平天下為一大問題。如 孔 學之大同太平， 墨 學之禁攻寢兵， 老 學之抱一為式， 鄒衍 之終始五德，大抵向此問題而試研究也?！?/p>

齋心

祛除雜念，使心神凝寂?！读凶印S帝》：“退而閒居大庭之館，齋心服形。” 宋 王禹偁 《李太白真贊并序》：“有時沐肌濯髮，齋心整衣，屏妻孥，清枕簟，馨鑪以祝。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“你們兩廊道眾，齋心肅立；待我焚香打坐，閉目靜觀。”

聰明

形骸

朱唏顏名句，哨遍名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考