出自隋代江總《營(yíng)湼盤(pán)懺還涂作詩(shī)》:
小序禎明二年仲冬。
攝山棲霞寺布法師。
只爾待終。
余以此月十七日宿昔入山。
仰為師氏營(yíng)湼盤(pán)懺。
還途有此作。
可否同一貫。
生死亦一條。
況期滅盡者。
豈是俗中要。
人道離羣愴。
冥期出世遙。
留連入澗曲。
宿昔陟巖椒。
石溜冰便斷。
松霜日自銷(xiāo)。
向崖云叆叇。
出谷霧飄飖。
勿言無(wú)大隱。
歸來(lái)即市朝。
注釋參考
人道
人道 (réndào) 以愛(ài)護(hù)人的生命、關(guān)懷人的幸福、維護(hù)人的尊嚴(yán)、保障人的自由等為原則的人事或?yàn)槿酥?humanity 中國(guó)古代哲學(xué)中與“天道”相對(duì)的概念。一般指人事、為人之道或社會(huì)規(guī)范 human;humane離羣
1.離開(kāi)眾人。《易·乾》:“上下無(wú)常,非為邪也;進(jìn)退無(wú)恒,非離羣也?!?孔穎達(dá) 疏:“ 何氏 云:所以進(jìn)退無(wú)恒者,時(shí)使之然,非茍欲離羣也?!?唐 皇甫曾 《送元侍御充使湖南》詩(shī):“離羣復(fù)多病,歲晚憶 滄州 ?!?清 錢(qián)謙益 《潞河別劉咸仲吏部》詩(shī):“衰鬢數(shù)莖還去國(guó),秋風(fēng)一葉又離羣?!?/p>
2.超群。 宋 蘇軾 《表忠觀(guān)碑》:“篤生異人,絶類(lèi)離羣。奮挺大呼,從者如云?!?/p>
江總名句,營(yíng)湼盤(pán)懺還涂作詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 眼前百種無(wú)不有,知君一以詩(shī)驅(qū)除。作者:蘇軾作品:次韻答王定國(guó)
- 嗟汝獨(dú)何為,閉門(mén)觀(guān)物變。作者:蘇軾作品:和子由記園中草木十一首
- 雪折停猿樹(shù),花藏浴鶴泉。作者:方干作品:稱(chēng)心寺中島
- 愛(ài)師終不及,謾住許多時(shí)
- 白露沾蕙草,王孫轉(zhuǎn)憶歸作者:李嘉祐作品:送評(píng)事十九叔入秦
- 此詩(shī)特為高門(mén)慶,大似麟經(jīng)記魯同
- 昆明湖上浮輕舫,六月春光訝許同作者:乾隆作品:曲院風(fēng)荷
- 故邑久眢廢,陳?ài)E草茫茫作者:許有壬作品:水調(diào)歌頭 胭脂井次湯碧山教授韻
- 同來(lái)不同去,沉憂(yōu)寧復(fù)消。
- 平生每欲惜芳菲,人事還多與原違
- 3洗劫一切



















