橫經(jīng)叉手步還趨，積善方知慶有余。五個(gè)小雛離學(xué)院，
一行新雁入貧居。攘羊告罪言何直，舐犢牽情理豈虛。
勸汝立身須苦志，月中丹桂自扶疏。

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攘羊

《論語(yǔ)·子路》：“吾黨有直躬者，其父攘羊而子證之。” 邢昺 疏：“言因羊來入己家，父即取之。”后以“攘羊”謂揚(yáng)親之過。《周書·蕭大圜傳》：“吾聞 湘東王 作《梁史》，有之乎？餘傳乃可抑揚(yáng)，帝紀(jì)奚若？隱則非實(shí)，記則攘羊?！?宋 劉兼 《貽諸學(xué)童》詩(shī)：“攘羊告罪言何直，舐犢牽情理豈虛。”

罪言

《新唐書·杜牧傳》：“ 劉從諫 守 澤潞 ， 何進(jìn)滔 據(jù) 魏博 ，頗驕蹇不循法度。 牧 追咎 長(zhǎng)慶 以來朝廷措置亡術(shù)，復(fù)失 山東 ，鉅封劇鎮(zhèn)，所以繫天下輕重，不得承襲輕授，皆國(guó)家大事。嫌不當(dāng)位而言，實(shí)有罪，故作《罪言》。”后因稱奏議或議論時(shí)政得失的文章為“罪言”。如 清 郭嵩燾 有《罪言存略》。 康有為 《聞鄧鐵香鴻月廬安南畫界撤還卻寄》詩(shī)：“ 杜牧 《罪言》猶未得， 賈生 痛哭竟如何！”

舐犢

老牛以舌舔小牛，所以示愛。喻人之愛其子女?！逗鬂h書·楊彪傳》：“﹝ 楊彪 ﹞子 修 為 曹操 所殺。 操 見 彪 問曰：‘公何瘦之甚？’對(duì)曰：‘愧無(wú) 日磾 先見之明，猶懷老牛舐犢之愛?！?唐 羅隱 《感別元帥尚父》詩(shī)：“疲牛舐犢心猶切，陰鶴鳴雛力已衰?！?清 趙翼 《哭亡兒耆瑞》詩(shī)：“此痛自關(guān)門戶計(jì)，豈徒舐犢愛難捐。”

牽情

觸動(dòng)感情；動(dòng)情。 唐 朱慶馀 《中秋月》詩(shī)：“孤高稀此遇，吟賞倍牽情?！?唐 孫魴 《柳》詩(shī)之四：“春物牽情不奈何，就中楊柳態(tài)難過?！?宋 賀鑄 《木蘭花》詞之一：“更無(wú)方便只尊前，説盡牽情多少話。”

劉兼名句，貽諸學(xué)童名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考