三者未常相返離，結為一塊太無邊

出自宋代白玉蟾《心竟恁地歌》：

我生不信有神仙，亦不知有大羅天。
那堪見人說蓬萊，掩面卻笑渠風顛。
七返還丹多不實，往往將謂人虛傳。
世傳神仙能飛升，又道不死延萬年。
肉既無翅必墜地，人無百歲安可延。
滿眼且見生死俱，死生生死相循旋。
翠虛真人與我言，他所見識大不然。
恐人緣淺賦分薄，自無壽命歸黃泉。
人身只有三般物，精神與氣常保全。
其精不是交感精，廼是玉皇口中涎。
其氣即非呼吸氣，乃知卻是太素煙。
其神即非思慮神，可與元始相比肩。
我聞其言我亦怖，且怖且疑且擎拳。
但知即日動止間，一物相處常團圓。
此物根蒂乃精氣，精氣恐是身中填。
豈知此精此神氣，根於父母未生前。
三者未常相返離，結為一塊太無邊。
人之生死空自爾，此物湛寂何傷焉。
吾將矍然以自思，老者必不虛其言。
是我將有可愛業(yè)，渠必以此示言詮。
開禧元年中秋夜，焚香跪地口相傳。
朅爾行持三兩日，天地日月軟如綿。
忽然嚼得虛空破，始知鐘呂皆參玄。
吾之少年早留心，必不至此猶塵緣。
且念八百與三千，云鶴相將來翩翩。

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注釋參考

未常

(1).猶未嘗。未曾，不曾?！肚貋懔鶉皆挕肪砩希骸白耘R陣以來，未常有此大捷。” 元關漢卿《裴度還帶》楔子：“小子相人多矣，未常有這等一莊事。”《水滸傳》第九三回：“﹝ 李逵 ﹞忽轉念道：‘外面雪兀是未止?！睦锵胫?，身體未常動撣，卻像已走出亭子外的一般?！?清周亮工《書影》卷三：“太保代父肅客，自晨至午，既無他語，亦未常少移徙，正襟危坐，待父歸，始揖而退?！?/p>

(2).猶未嘗。用在否定詞前，構成雙重否定，委婉地表示肯定。明李贄《讀史·晁錯》：“ 漢文有漢文之術數也，漢高有漢高之術數也……以至六家九流，凡有所挾以成大功者，未常不皆有真實一定之術數。”參見“ 未嘗 ”。