天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳于世而后死。
死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。
如麗娘者，乃可謂之有情人耳。
情不知所起，一往而深。
生者可以死，死可以生。
生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。
　　傳杜太守事者，仿佛晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。
予稍為更而演之。
至于杜守收考柳生，亦如漢睢陽王收考談生也。
　　嗟夫，人世之事，非人世所可盡。
自非通人，恒以理相格耳。
第云理之所必無，安知情之所必有邪！

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自非

(1).倘若不是。《左傳·成公十六年》：“唯圣人能外內(nèi)無憂；自非圣人，外寧必有內(nèi)憂。”《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸白苑谴笸龅乐勒?，天盡欲扶持而全安之，事在彊勉而已矣?！?三國 魏 阮籍 《詠懷》之四：“自非 王子晉 ，誰能常美好？” 唐 元稹 《唐故工部員外郎杜君墓系銘》：“自非有為而為，則文不妄作?！?/p>

(2).自覺其非。 唐 韓愈 《復志賦》：“欲奔走以及事兮，顧初心而自非?！?/p>

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