歸去來(lái)兮，吾方南遷安得歸。
臥江海之澒洞，吊鼓角之凄悲。
跡泥蟠而愈深，時(shí)電往而莫追。
懷西南之歸路，夢(mèng)良是而覺(jué)非。
悟此生之何常，猶寒暑之異衣。
豈襲裘而念葛，蓋得觕而喪微。
我歸甚易，匪馳匪奔。
俯仰還家，下車(chē)闔門(mén)。
藩垣雖缺，堂室故存。
挹吾天醴，注之洼尊。
飲月露以洗心，餐朝霞而眩顏。
混客主而為一，俾婦姑之相安。
知盜竊之何有，乃掊門(mén)而折關(guān)。
廓圜鏡以外照，納萬(wàn)象而中觀(guān)。
治廢井以晨汲，滃百泉之夜還。
守靜極以自作，時(shí)爵躍而鯢桓。
歸去來(lái)兮，請(qǐng)終老于斯游。
我先人之敝廬，復(fù)舍此而焉求？均海南與漢北，挈往來(lái)而無(wú)憂(yōu)。
畸人告予以一言，非八卦與九疇。
方饑須糧，已濟(jì)無(wú)舟。
忽人牛之皆喪，但喬木與高丘。
警六用之無(wú)成，自一根之返流。
望故家而求息，曷中道之三休。
已矣乎，吾生有命歸有時(shí)，我初無(wú)行亦無(wú)留。
駕言隨子聽(tīng)所之，豈以師南華而廢從安期。
謂湯稼之終枯，遂不溉而不耔。
師淵明之雅放，和百篇之新詩(shī)。
賦歸來(lái)之清引，我其后身蓋無(wú)疑。

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六用

佛教語(yǔ)。指六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)之功能。 宋 蘇軾 《明日南禪和詩(shī)不到重賦數(shù)珠篇以督之》之一：“自從一生二，巧歷莫能衍。不如袖手坐，六用都懷卷。” 宋 范成大 《習(xí)閑》詩(shī)：“習(xí)閒成懶懶成癡，六用都藏縮似龜?！?清 姚鼐 《答朱石君中丞次韻》：“衰年薝卜甫聞香，那得全將六用藏。”

無(wú)成

一根

(1).謂草木的一個(gè)根莖。《史記·龜策列傳》：“龜千歲乃游蓮葉之上，蓍百莖共一根。” 清 趙翼 《簷曝雜記·榕樹(shù)黃果樹(shù)》：“久之，千百根合成一根，故根益大，槎枒嵌空，不可名狀?！?/p>

(2).猶一株；一條。用于細(xì)長(zhǎng)之物。《北史·王崇傳》：“ 崇 雖除服，仍居墓側(cè)。於其室前，生草一根，莖葉甚茂，人莫能識(shí)?！薄肚迤缴教迷?huà)本·張子房慕道記》：“前面一個(gè)仙童，指化一條大澗，橫擔(dān)獨(dú)木高橋一根?！薄秲号⑿蹅鳌返谒幕兀骸按虬l(fā)店伙去后，早有跑堂兒的拿了一個(gè)洗臉的木盆，裝著熱水，又是一大碗涼水，一壺茶，一根香火進(jìn)來(lái)?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。眼耳等六根之一。 金 李俊民 《寒泉漱玉》詩(shī)：“瀝瀝山泉枕畔鳴，六根先得一根清?！眳⒁?jiàn)“ 六根 ”。

蘇軾名句，和陶歸去來(lái)兮辭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考