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單詞乎

琴聲一一皆清圓,如聽(tīng)廣樂(lè)於鈞天

出自宋代釋文珦《山房假寐夢(mèng)有一客抱琴奏曲而去既覺(jué)詩(shī)以記之》:

山房夜坐無(wú)眾喧,隱幾而臥方澹然。
忽夢(mèng)有人來(lái)我前,從容為我揮五弦。
琴聲一一皆清圓,如聽(tīng)廣樂(lè)於鈞天
曲終倏爾升云軿,亦有笙鶴相后先。
未知重會(huì)在何年,臨風(fēng)別恨空綿綿。
覺(jué)來(lái)竟亦何有焉,唯聞漏鼓聲咽咽。
因識(shí)死生同寤寐,榮枯得失皆無(wú)意。

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注釋參考

一皆

一律;全部。《三國(guó)志·蜀志·法正傳》:“其計(jì)莫若盡驅(qū) 巴西 、 梓潼 民內(nèi) 涪水 以西,其倉(cāng)廩野穀,一皆燒除,高壘深溝,靜以待之?!?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·慕賢》:“ 梁孝元 前在 荊州 ,有 丁覘 者, 洪亭 民耳,頗善屬文,殊工草隸; 孝元 書(shū)記,一皆使之?!?宋 王讜 《唐語(yǔ)林·雅量》:“ 盧晉公 為門(mén)下侍郎,過(guò)吏部選人官,謂同過(guò)給事中曰:‘吾徒僥倖至多,此輩優(yōu)一資半級(jí),何足問(wèn)也。’一皆注定,未曾退量?!?梁?jiǎn)⒊?《新民說(shuō)》第十八節(jié):“故專(zhuān)制之國(guó),無(wú)論上下貴賤,一皆以變?cè)p傾巧相遇,蓋有迫之,使不得不然者矣!”

清圓

(1).謂聲音清亮圓潤(rùn)。 宋 蘇轍 《贈(zèng)杭僧道潛》詩(shī):“賦形已孤潔,發(fā)響仍清圓?!?元 楊雯 《宿峽市》詩(shī):“人煙正搖落,樓笛頗清圓。” 明 張居正 《送起居館講大寶箴記事》:“又玉音清圓悠遠(yuǎn),餘響繞殿?!?曹禺 《北京人》第一幕:“那是一對(duì)小酒盅似的黃晶晶的銅器,迭在掌中,可互擊作響--叮泠有聲,清圓而瀏亮?!?/p>

(2).指清圓之聲。 清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之二六三:“ 道韞 談鋒不落詮,耳根何福受清圓?”

(3).謂文辭清新流暢。 宋 蘇軾 《新渡寺席上次韻送叔弼坐皆驚嘆》:“中有清圓句,銅丸飛柘彈?!?元 戴表元 《<洪潛甫詩(shī)>序》:“邇來(lái)百年間, 圣俞 、 魯直 之學(xué)皆厭, 永嘉 葉正則 倡四靈之目,一變而為清圓?!?清 陳田 《明詩(shī)紀(jì)事戊籤·喬世寧》:“五律有 唐 人格意,清圓宛轉(zhuǎn),不愧作者。”

(4).美麗的圓形。用以指荷葉、荷花等。 宋 周邦彥 《蘇幕遮》詞:“葉上初陽(yáng)乾宿雨,水面清圓,一一風(fēng)荷舉。”

廣樂(lè)

(1).闡發(fā)音樂(lè)的義蘊(yùn)?!抖Y記·樂(lè)記》:“是故君子反情以和其志,廣樂(lè)以成其教。” 孔穎達(dá) 疏:“寬廣樂(lè)之義理,以成就其政教之事也。”

(2).盛大之樂(lè)。多指仙樂(lè)?!赌绿熳觽鳌肪硪唬骸疤熳幽俗鄰V樂(lè)?!薄妒酚洝ぺw世家》:“我之帝所甚樂(lè),與百神游于鈞天,廣樂(lè)九奏萬(wàn)舞,不類(lèi)三代之樂(lè),其聲動(dòng)人心。” 袁枚 《隨園詩(shī)話(huà)》卷七引 清 王文治 《在西湖寄都中同年》詩(shī):“夢(mèng)裡似曾聞廣樂(lè),歸來(lái)但覺(jué)任樵風(fēng)?!?/p>

(3).稱(chēng)美雅樂(lè)。 晉 葛洪 《抱樸子·尚博》:“真?zhèn)晤嵉?,玉石混淆,同廣樂(lè)於桑間,鈞龍章於卉服,悠悠皆然,可嘆可慨者也?!?/p>

鈞天

(1).天的中央。古代神話(huà)傳說(shuō)中天帝住的地方?!秴问洗呵铩び惺肌罚骸爸醒朐烩x天。” 高誘 注:“鈞,平也。為四方主,故曰鈞天?!?宋 蘇軾 《潮州韓文公廟記》:“鈞天無(wú)人帝悲傷,謳吟下招遣 巫陽(yáng) 。” 章炳麟 《吊伊藤博文賦》:“叚金版以制人兮,媚上帝於鈞天。”

(2).引申為帝王。 清 陳裴之 《香畹樓憶語(yǔ)》:“歲費(fèi)金錢(qián)億萬(wàn)計(jì),以?xún)?chǔ)鈞天之選?!?/p>

(3).“鈞天廣樂(lè)”的略語(yǔ)。指天上的音樂(lè)。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂(lè)府》:“鈞天九奏,既其上帝。” 元 傅若金 《次韻元日朝賀》:“小儒未得隨冠冕,遙聽(tīng)鈞天隔綵霞?!?清 陳廷焯 《白雨齋詞話(huà)》卷五:“未睹‘鈞天’之美,則‘北里’為工。”

釋文珦名句,山房假寐夢(mèng)有一客抱琴奏曲而去既覺(jué)詩(shī)以記之名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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