開(kāi)天門(mén)，闢地戶(hù)。震法雷，擊法鼓。

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開(kāi)天

(1).啟發(fā)天性?！肚f子·達(dá)生》：“不開(kāi)人之天，而開(kāi)天之天。聞天者德生，開(kāi)人者賊生?！?郭象 注：“不慮而知，開(kāi)天也；知而后感，開(kāi)人也。然則開(kāi)天者性之動(dòng)也，開(kāi)人者知之用也?！?/p>

(2).謂布列于天空。 南朝 梁 江淹 《雜體詩(shī)·效顏延之＜侍宴＞》：“列漢搆仙宮，開(kāi)天製寶殿?！?/p>

(3).創(chuàng)始。 明 劉芳節(jié) 《＜太岳先生文集＞評(píng)》：“ 高皇帝 為生民以來(lái)未有之神圣，開(kāi)天而作君； 太岳先生 為生民以來(lái)未有之異人，中天而作相?！?清 顧炎武 《清江浦》詩(shī)：“開(kāi)天 成祖 代，轉(zhuǎn)漕 北京 初?！?清 錢(qián)謙益 《金陵雜題絕句》之一：“淡粉輕煙佳麗名，開(kāi)天營(yíng)建記都城?！?/p>

(4).放晴。 梁斌 《播火記》三一：“太陽(yáng)落在西山上，輻射出錦色的光帶，是那樣的鮮艷美麗！兩個(gè)人牽著手兒在堤上走著， 嚴(yán)志和 說(shuō)：‘多少日子也沒(méi)開(kāi)天，今天紅軍起義了，也開(kāi)了天了，看看是幸運(yùn)不是？’”

地戶(hù)

(1).地的門(mén)戶(hù)。古代傳說(shuō)天有門(mén)，地有戶(hù)，天門(mén)在西北，地戶(hù)在東南。因稱(chēng)地之東南為“地戶(hù)”。 漢 袁康 《越絕書(shū)·外傳記越地傳》：“天運(yùn)歷紀(jì)，千歲一至， 黃帝 之元，執(zhí)辰破巳，霸王之氣，見(jiàn)於地戶(hù)。” 漢 袁康 《越絕書(shū)·外傳記越地傳》：“ 吳 越 二邦，同氣同俗，地戶(hù)之位，非 吳 則 越 ，乃入 越 。”《河圖括地象》：“天不足西北，地不足東南。西北為天門(mén)，東南為地戶(hù)；天門(mén)無(wú)上，地戶(hù)無(wú)下?！痹ⅲ骸疤觳蛔阄鞅?，是天門(mén)；地不足東南，是地戶(hù)?！?唐 楊炯 《益州新都縣學(xué)先圣廟堂碑文序》：“銀衡用九，天門(mén)厭西北之荒；銅蓋虛三，地戶(hù)坼東南之野?！?清 錢(qián)大昕 《廿二史考異·史記四·越王勾踐世家》：“ 春秋 時(shí)，能病 楚 者 吳 ，能病 吳 者 越 ，以其當(dāng)?shù)貞?hù)也。”

(2).泛指大地。 唐 王勃 《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“粵若真無(wú)混沌，抱一氣於天門(mén)；象化童蒙，構(gòu)三靈於地戶(hù)?！?/p>

(3).土地的所有者。 清 嚴(yán)如熤 《三省邊防備覽·藝文下》：“地戶(hù)有荒地一段，招佃常數(shù)十家?！?/p>

(4).租種他人土地的人家。猶佃戶(hù)。 蕭軍 《八月的鄉(xiāng)村》七：“好歹我們是地東、地戶(hù)多年了，平常誰(shuí)對(duì)誰(shuí)不對(duì)……全是有個(gè)擔(dān)待的?！?蕭紅 《生死場(chǎng)》四：“我們是地東、地戶(hù)，哪有看著過(guò)去的？”

(5).道教稱(chēng)人的鼻子?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)·若得》：“日月飛行六合間，帝鄉(xiāng)天中地戶(hù)端?！?梁丘子 注：“鼻為上部之地戶(hù)。”

法雷

佛教語(yǔ)。謂佛法如雷，能驚覺(jué)群迷，故稱(chēng)。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《南郊頌序》：“廣行四等，被慈雨於枯眼；大闡三明，驚法雷於羣夢(mèng)?！?/p>

法鼓

佛教法器之一。舉行法事時(shí)用以集眾唱贊的大鼓。亦指禪寺法堂東北角之鼓，與茶鼓相對(duì)?！斗ㄈA經(jīng)·化城喻品》：“擊于da{1*1}法鼓，而吹da{1*1}法螺?！?晉 孫綽 《游天臺(tái)山賦》：“法鼓瑯以振響，眾香馥以揚(yáng)煙?！?唐 李白 《登瓦官閣》詩(shī)：“兩廊振法鼓，四角吟風(fēng)箏?！薄都t樓夢(mèng)》第十五回：“早又前面法鼓金鐃，幢幡寶蓋： 鐵欖寺 中僧眾擺列路旁?！?趙樸初 《東京大街上大步踏》詩(shī)：“廣播車(chē)在前面講著話(huà)，僧人的法鼓在后面打。”

釋可湘名句，偈頌一百零九首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考