河沙諸佛體皆同，如今端坐大雄峰。
森羅萬(wàn)象無(wú)藏隱，元來(lái)只在一塵中。

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河沙

恒河 沙數(shù)。佛教以為佛世界如 恒河 沙數(shù)，多至不可勝數(shù)。見(jiàn)《金剛經(jīng)·一體同觀(guān)分》。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“謂之為有，則河沙、芥子之説，虛誕難測(cè)；謂之為無(wú)，則應(yīng)現(xiàn)感通之事，尋常立驗(yàn)?！焙笥靡孕稳輸?shù)量多得無(wú)法計(jì)算。 宋 劉克莊 《賀新郎·戊戌壽張守》詞：“福壽比、河沙難算?！?明 無(wú)名氏 《四賢記·社會(huì)》：“你身登九峯，河沙壽永，指示禪機(jī)，檀那躍踴。”

如今

端坐

大雄

(1).梵文Mahavīra(摩訶毗羅)的意譯。原為古 印度 耆那教對(duì)其教主的尊稱(chēng)。佛教亦用為 釋迦牟尼 的尊號(hào)。《法華經(jīng)·從地踴出品》：“善哉善哉！ 大雄世尊 ?！?唐 王勃 《＜梓州慧義寺碑銘＞序》：“仁義沸騰，則 大雄 拯橫流之弊?！?清 魏源 《圣武記》卷五：“ 大雄 涅槃，不聞轉(zhuǎn)世?！?/p>

(2).稱(chēng)大智大勇的人。 清 唐甄 《潛書(shū)·明鑒》：“有大雄以倡之，則長(zhǎng)智增勇，撼山沸河，數(shù)百年厚建之社稷，如椎卵矣?！?/p>

釋印肅名句，頌證道歌證道歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考