吾奇曾生者，始得之太學(xué)。
初謂獨(dú)軒然，百鳥(niǎo)而一鶚。
既又得楊生，群獸出麟角。
乃知天下下，所識(shí)慚未博。
楊生初誰(shuí)師，仁義而禮樂(lè)。
天姿樸且茂，美不待追琢。
始來(lái)讀其文。
如渴飲醴酪。
既坐即之談，稍稍吐鋒鍔。
非唯富春秋，固已厚天爵。
有司選群材，繩墨困量度。
胡為謹(jǐn)毫分，而使遺磊落。
至寶異常珍，夜光驚把握。
駭者棄諸涂，竊拾充吾橐。
其於獲二生，厥價(jià)玉一臺(tái)。
嗟吾雖得之，氣力獨(dú)何弱。
帝閽啟巖巖，欲獻(xiàn)前復(fù)卻。
遽令扁舟下，飄若吹霜籜。
世好競(jìng)辛咸，古味殊淡泊。
否泰理有時(shí)，惟窮見(jiàn)其確。

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仁義

禮樂(lè)

禮節(jié)和音樂(lè)。古代帝王常用興禮樂(lè)為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂(lè)記》：“樂(lè)也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同，禮辨異。禮樂(lè)之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂(lè)主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧?lè)師習(xí)合禮樂(lè)?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，利人民；樂(lè)所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三：“禮樂(lè)攻吾短，山林引興長(zhǎng)?！?/p>

歐陽(yáng)修名句，送楊辟秀才名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考