獨(dú)倚蓬門(mén)，作個(gè)行香。
贊虛無(wú)、道德清涼。
穿金透石，空外呈祥。
便飲刀圭，添丹鼎，煉真陽(yáng)。
廓散長(zhǎng)空，得遇仙方。
謝諸公、頒賜衣糧。
重開(kāi)道宴，補(bǔ)惜靈光。
自享遐齡，增?；?，遠(yuǎn)悲傷。

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刀圭

(1).中藥的量器名。 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“服之三刀圭，三尸九蟲(chóng)皆即消壞，百病皆愈也?！?王明 校釋?zhuān)骸暗豆纾克幘摺?武威 漢 墓出土醫(yī)藥木簡(jiǎn)中有刀圭之稱(chēng)?！薄侗静菥V目·序例》引 南朝 梁 陶弘景 《名醫(yī)別錄·合藥分劑法則》：“凡散云刀圭者，十分方寸匕之一，準(zhǔn)如梧桐子大也……一撮者，四刀圭也?！?唐 崔元略 《贈(zèng)毛仙翁》詩(shī)：“度世無(wú)勞大稻米，昇天只用半刀圭?！?清 和邦額 《夜譚隨錄·周琰》：“更贈(zèng)公良藥一刀圭，服之必效。”

(2).指藥物。 唐 王績(jī) 《采藥》詩(shī)：“且復(fù)歸去來(lái)，刀圭輔衰疾。” 明 單本 《蕉帕記·贈(zèng)帕》：“愿今宵，刀圭入口，寒熱霎時(shí)消。” 清 鄒容 《革命軍》第一章：“夫 盧梭 諸大哲之微言大義，為起死回生之靈藥，返魄還魂之寳方。金丹換骨，刀圭奏效， 法 美 文明之胚胎，皆基於是。”

(3).指醫(yī)術(shù)。 明 陸采 《明珠記·訪(fǎng)俠》：“愿棄了升斗微官，早學(xué)那刀圭金鼎，便攜家共住。”

(4).乳酪類(lèi)的食物的別名。 宋 陶穀 《清異錄·草創(chuàng)刀圭》引《高麗博學(xué)記》：“酥名大刀圭，醍醐名小刀圭，酪名水刀圭，乳腐名草創(chuàng)刀圭。”

(5).湯匙。 章炳麟 《新方言·釋器》：“斟羹者或借瓢名，惟 江 南 運(yùn)河 而東，至 浙江 、 福建 數(shù)處，謂之刀圭。音如條耕?！?/p>

丹鼎

煉丹用的鼎。 唐 盧照鄰 《贈(zèng)李榮道士》詩(shī)：“圓洞開(kāi)丹鼎，方壇聚絳云。” 金 元好問(wèn) 《游天壇雜詩(shī)》之五：“同向燕家舐丹鼎，不隨雞犬上青云?！?明 謝讜 《四喜記·椿庭慶壽》：“期鶴算謾吞石髓，保童顏何煩丹鼎?！?/p>

真陽(yáng)

又稱(chēng)“腎陽(yáng)”、“元陽(yáng)”。中醫(yī)學(xué)名詞。中醫(yī)認(rèn)為陰陽(yáng)相互對(duì)立，又相互依存，互為因果。以人體臟器與功能來(lái)說(shuō)，陰指臟器實(shí)質(zhì)，陽(yáng)指臟器的功能活動(dòng)，二者也互相依存，不可分離。真陽(yáng)寓于命門(mén)之中，為先天之真火，是腎生理功能的動(dòng)力，亦可說(shuō)是人體熱能的源泉。真陰則與真陽(yáng)相對(duì)而言，指腎的陰液(包括腎所藏的精)，是真陽(yáng)功能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)?！夺t(yī)宗金鑒·張仲景·＜傷寒論·太陽(yáng)病上＞》“桂枝去芍藥湯”集注引 沉宗明 曰：“若脈促胸滿(mǎn)，而微惡寒，乃虛而跼踖，陽(yáng)氣欲脫，又非陽(yáng)實(shí)之比，所以加附子固護(hù)真陽(yáng)也?！?/p>

王處一名句，行香子 謝圣水會(huì)眾名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考