日飲云根一脈泉，知君骨相自應(yīng)仙。曲肱閑臥茅檐下，買(mǎi)斷南山不用錢(qián)。

碑者，悲也。古者懸而窆，用木。后人書(shū)之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱(chēng)矣。余之碑野廟也，非有政事功德可紀(jì)，直悲夫甿竭其力，以奉無(wú)名之土木而已矣！　　甌越間好事鬼，山椒水濱多淫祀。其廟貌有雄而毅、黝而碩者，則曰將軍；有溫而愿、晰而少者，則曰某郎；有媼而尊嚴(yán)者，則曰姥；有婦而容艷者，則曰姑。其居處則敞之以庭堂，峻之以陛級(jí)。左右老木，攢植森拱，蘿蔦翳于上，鴟鸮室其間。車(chē)馬徒隸，叢雜怪狀。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者擊豕，小不下犬雞魚(yú)菽之薦。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，禍亦隨作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死喪，甿不曰適丁其時(shí)耶！而自惑其生，悉歸之于神?！　‰m然，若以古言之，則戾；以今言之，則庶乎神之不足過(guò)也。何者？豈不以生能御大災(zāi)，捍大患，其死也則血良于生人。無(wú)名之土木不當(dāng)與御災(zāi)捍患者為比，是戾于古也明矣。今之雄毅而碩者有之，溫愿而少者有之，升階級(jí)，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，載車(chē)馬，擁徒隸者皆是也。解民之懸，清民之暍，未嘗怵于胸中。民之當(dāng)奉者，一日懈怠，則發(fā)悍吏，肆淫刑，驅(qū)之以就事，較神之禍福，孰為輕重哉？平居無(wú)事，指為賢良，一旦有大夫之憂，當(dāng)報(bào)國(guó)之日，則佪撓脆怯，顛躓竄踣，乞?yàn)榍籼斨幌尽４四死t弁言語(yǔ)之土木爾，又何責(zé)其真土木耶？故曰：以今言之，則庶乎神之不足過(guò)也?！　〖榷鵀樵?shī)，以紀(jì)其末：土木其形，竊吾民之酒牲，固無(wú)以名；土木其智，竊吾君之祿位，如何可儀！祿位頎頎，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！視吾之碑，知斯文之孔悲！

要行更行，要住即住。翻身踏破太虛空，推倒妙峰無(wú)影樹(shù)。古佛位中留不住，夜來(lái)和雨宿寒溪。

內(nèi)觀北斗。斡轉(zhuǎn)天關(guān)通慧口。陰里生陽(yáng)。烹煉三魂七魄亡。玉爐功畢。寶鼎金丹明瀝瀝?；我`砂。日燦晴空落翠霞。

捉住玉山赤鳳，神舟同泛，激浪漂浮。便使鳥(niǎo)龜，開(kāi)口顯出嘉謨。吸洪濤、枯干北海，吐世波、澆溉西湖。自舒敷。水紋花面，皆是金鋪。光珠。盈盈照耀，恰如明月，晃晃方隅。普遍騰輝，盡成霞彩覆環(huán)紆。見(jiàn)圓珠。深深漸現(xiàn)，結(jié)寶丹、空處超＊。得瓊途。磊羅天上，永永惺蘇。

小隊(duì)元戎未弭旌，群飛鶴雁已充庭。只緣匹馬修途健，喚起三刀昨夢(mèng)醒。犀塵自揮坤宇靜，鯨風(fēng)不漲海波停。牛頭袞袞春無(wú)際，捻出三詩(shī)壽蜀星。

風(fēng)雅久淪落，哇淫肆自陳。波瀾嗟已靡，汗漫□無(wú)津。紛葩混仙蕊，誰(shuí)可識(shí)清真。先生李鄭輩，□態(tài)非擬倫。后生不識(shí)事，愈非句愈珍。至今桐廬水，相與流清新。蟬聯(lián)十一世，奕葉扶陽(yáng)春。十年問(wèn)御史，邂逅章江濱。自慚無(wú)所有，衰嘆徒欣欣。樽酒發(fā)狂笑，微言入典墳。稍稍窺緒馀，每每露經(jīng)綸。因知相有術(shù)，源委本清淳。

一二千碩谷，四五百籮粟。{左禾右罷}稏熟天風(fēng)，高低布云麓。辛勤收拾歸來(lái)，碓搗明璣，缽盛香玉。無(wú)位真人手捫腹，口唱無(wú)生曲。花簇簇，聽(tīng)不足，欸乃一聲山水綠。

因省先塋到故都，不妨閒步問(wèn)耕天。水云蒼莽遙連洞，田野低窪稍近湖。秋熟幾家收橘柚，日生眾口藉菰蒲。今朝偶得西華稻，僧飯年年出玉腴。

屋雪號(hào)風(fēng)苦戰(zhàn)貧，紙窗迎日稍知春。正如薝蔔林中坐，更對(duì)芙蓉城里人。昨想玉堂空冷徹，誰(shuí)分銀榼送清醇。海山知有東南角，正看歸鴻作小顰。