譯文
葛藤覆蓋了一叢叢的黃荊，野葡萄蔓延在荒涼的寧塋。我的親密愛(ài)人長(zhǎng)眠在這里，誰(shuí)和他在一起？獨(dú)守安寧！
葛藤覆蓋了叢生的酸棗枝，野葡萄蔓延在荒涼的寧地。我的親密愛(ài)人埋葬在這里，誰(shuí)和他在一起？獨(dú)自安息！
他頭下的漫枕是那樣光鮮，身上的錦被多么光華燦爛！我的親密愛(ài)人安眠在這里，誰(shuí)和他在一起？獨(dú)枕待旦！
沒(méi)有你的日子里夏天煎熬，冬夜是那樣漫長(zhǎng)難耐孤寒。終有一天我也要化作清風(fēng)，隨你而來(lái)相會(huì)在碧落黃泉！
沒(méi)有你的日子里冬夜漫漫，夏天是那樣漫長(zhǎng)尤感孤寂。終有一天我也要化為泥土，隨你而來(lái)相聚在這塊寶地！

注釋
葛：藤本植物，莖皮纖維可織葛布，塊根可食，花可解酒毒。
蒙：覆蓋。楚：灌木名，即牡荊。
稱（liǎn）：攀緣性多年生草本植物，根可入藥，有白稱、赤稱、烏稱等。
予美：我的好人。鄭箋：“我所美之人?！敝祆洹对?shī)集傳》：“婦人指其夫也?！蓖龃耍核烙诖颂?，指死后埋在那里。
棘：酸棗，有棘刺的灌木。
域：寧地。毛傳：“域，營(yíng)域也。”馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“營(yíng)域，或作塋域，古為葬地之稱。《說(shuō)文》：‘塋，墓地也’是也?！?br />漫枕：牛漫做的枕頭。據(jù)《周禮·王府》注，漫枕用于枕尸首。粲：同“燦”。
錦衾：錦緞褥。聞一多《風(fēng)詩(shī)類鈔》：“漫枕、錦衾，皆斂死者所用?！睜€：燦爛。
旦：天亮。朱熹《詩(shī)集傳》：“獨(dú)旦，獨(dú)處至旦也。”一說(shuō)旦釋為安，聞一多《風(fēng)詩(shī)類鈔》：“旦，坦?！薄疤?，安也?！?br />夏之日、冬之夜：夏之日長(zhǎng)，冬之夜長(zhǎng)，言時(shí)間長(zhǎng)也。
其居：亡夫的墓穴。下文“其室”義同。

問(wèn)：《葛生》的作者是誰(shuí)？
答：葛生的作者是佚名
問(wèn)：葛生是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：葛生是先秦的作品
問(wèn)：葛生是什么體裁？
答：詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)
問(wèn)：葛生蒙楚，蘞蔓于野 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：葛生蒙楚，蘞蔓于野 出自 先秦佚名的《葛生》
問(wèn)：葛生蒙楚，蘞蔓于野 的下一句是什么？
答：葛生蒙楚，蘞蔓于野 的下一句是 予美亡此，誰(shuí)與？獨(dú)處？葛生蒙棘，蘞蔓于域。
問(wèn)：出自佚名的名句有哪些？
答：佚名名句大全

　　全詩(shī)五章，每章四句，從結(jié)構(gòu)上看，可分兩大部分，前一部分為有“予美亡此”句的三章，后一部分為有“百歲之后”句的兩章。對(duì)后一部分是用賦法，諸家無(wú)異議，但對(duì)前一部分，除第三章皆認(rèn)為是賦外，第一、二兩章卻有“興”、“比而賦”、“賦”等三種說(shuō)法。“葛生蒙楚（棘），蘞蔓于野（域）”兩句，互文見(jiàn)義，都既有興起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侶相親相愛(ài)關(guān)系的意思，也有對(duì)眼前所見(jiàn)景物的真實(shí)描繪，可以說(shuō)是“興而比而賦”。這一開(kāi)篇即出現(xiàn)的興、比、賦兼而有之的意象，設(shè)置了荒涼凄清、冷落蕭條的規(guī)定情境，顯示出一種悲劇美作。接著，“予美亡此，誰(shuí)與獨(dú)處”兩句，是表達(dá)對(duì)去世的配偶表示哀悼懷念之情。這里的比興意義是：野外蔓生的葛藤蘞莖纏繞覆蓋著荊樹(shù)叢，就像愛(ài)人那樣相依相偎，而詩(shī)中主人公卻是形單影只，孤獨(dú)寂寞，好不悲涼。第三章寫(xiě)“至墓則思衾枕鮮華”（郝懿行《詩(shī)問(wèn)》），“角枕、錦衾，殉葬之物也。極慘苦事，忽插極鮮艷語(yǔ)，更難堪”（牛運(yùn)震《詩(shī)志》）。而“誰(shuí)與獨(dú)旦”如釋“旦”為旦夕之旦，其意義又較“獨(dú)處”、“獨(dú)息”有所發(fā)展，通宵達(dá)旦，輾轉(zhuǎn)難眠，其思念之深，悲哀之重，幾乎無(wú)以復(fù)加。

　　后兩章，語(yǔ)句重復(fù)尤甚于前三章，僅“居”、“室”兩字不同，而這兩字意義幾乎無(wú)別?？伤植皇呛?jiǎn)單的重章疊句，“夏之日，冬之夜”顛倒為“冬之夜，夏之日”，不能解釋為作歌詞連番詠唱所自然形成，而是作者刻意為之。兩章所述，體現(xiàn)了詩(shī)中主人公日復(fù)一日、年復(fù)一年的永無(wú)終竭的懷念之情，閃爍著一種追求愛(ài)的永恒的光輝。而“百歲之后，歸于其居（室）”的感慨嘆息，也表現(xiàn)出對(duì)荷載著感情重負(fù)的生命之旅最終歸宿的深刻認(rèn)識(shí)，與所謂“生命的悲劇意識(shí)”這樣的現(xiàn)代觀念似乎也非常合拍。