譯文
一個(gè)人深居簡(jiǎn)出過(guò)著清幽的日子，俯瞰夾城，春天已去，正值清和氣爽的初夏。
老天爺憐惜那幽僻處的小草，人世間也珍惜著傍晚時(shí)的晴天。
久雨晚晴，樓閣之上憑高覽眺，視線更為遙遠(yuǎn)。夕陽(yáng)的余暉低透小窗，閃現(xiàn)一線光明。
南方鳥(niǎo)兒的窩巢已被曬干，傍晚歸巢時(shí)飛翔的體態(tài)格外輕盈。

注釋
夾城：城門(mén)外的曲城。
幽草：幽暗地方的小草。
并：更。高閣：指詩(shī)人居處的樓閣。迥：高遠(yuǎn)。
微注：因是晚景斜暉，光線顯得微弱和柔和，故說(shuō)“微注”。
越鳥(niǎo)：南方的鳥(niǎo)。

問(wèn)：《晚晴》的作者是誰(shuí)？
答：晚晴的作者是李商隱
問(wèn)：晚晴是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：晚晴是唐代的作品
問(wèn)：深居俯夾城，春去夏猶清 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：深居俯夾城，春去夏猶清 出自 唐代李商隱的《晚晴》
問(wèn)：深居俯夾城，春去夏猶清 的下一句是什么？
答：深居俯夾城，春去夏猶清 的下一句是 天意憐幽草，人間重晚晴。
問(wèn)：出自李商隱的名句有哪些？
答：李商隱名句大全

　　首聯(lián)說(shuō)自己居處幽僻，俯臨夾城，時(shí)令正值清和的初夏。乍讀似不涉題，上下兩句也不相屬，其實(shí)“俯夾城”的“深居”即是覽眺晚晴的立足點(diǎn)，而清和的初夏又進(jìn)而點(diǎn)明了晚晴的特定時(shí)令，不妨說(shuō)是從時(shí)、地兩方面把詩(shī)題一體化了——初夏憑高覽眺所見(jiàn)的晚晴。

　　初夏多雨，嶺南尤然。久雨轉(zhuǎn)晴，傍晚云開(kāi)日霽，萬(wàn)物頓覺(jué)增彩生輝，人的精神也為之一爽。這種景象與感受，本為一般人所習(xí)見(jiàn)、所共有。詩(shī)人的獨(dú)特處，在于既不泛泛寫(xiě)晚晴景象，也不作瑣細(xì)刻畫(huà)，而是獨(dú)取生長(zhǎng)在幽暗處不被人注意的小草，虛處用筆，暗寓晚晴，并進(jìn)而寫(xiě)出他對(duì)晚晴別有會(huì)心的感受。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余輝而平添生意，詩(shī)人觸景興感，忽生“天意憐幽草”的奇想。這就使作為自然物的“幽草”無(wú)形中人格化了，給人以豐富的聯(lián)想。詩(shī)人自己就有著類(lèi)似的命運(yùn)，故而很自然地從幽草身上發(fā)現(xiàn)自己。這里托寓著詩(shī)人的身世之感。他在為目前的幸遇欣慰的同時(shí)不期然地流露出對(duì)往昔厄運(yùn)的傷感，或者說(shuō)正由于有已往的厄運(yùn)而倍感目前幸遇的可慰。這就自然引出“人間重晚晴”，而且賦予“晚晴”以特殊的人生含義。晚晴美麗，然而短暫，人們常在贊賞流連的同時(shí)對(duì)它的匆匆即逝感到惋惜與悵惘。然而詩(shī)人并不顧它的短暫，而只強(qiáng)調(diào)“重晚晴”。從這里，可以體味到一種分外珍重美好而短暫的事物的感情，一種積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度。

　　頷聯(lián)寫(xiě)得渾融概括，深有托寓，頸聯(lián)則轉(zhuǎn)而對(duì)晚晴作工致的描畫(huà)。這樣虛實(shí)疏密相間，詩(shī)便顯得弛張有致，不平板，不單調(diào)。雨后晚晴，云收霧散，憑高覽眺，視線更為遙遠(yuǎn)，所以說(shuō)“并添高閣迥”（這高閣即詩(shī)人居處的樓閣）。這一句從側(cè)面寫(xiě)晚晴，寫(xiě)景角度由內(nèi)及外，下句從正面寫(xiě)，角度由外及內(nèi)。夕陽(yáng)的余暉流注在小窗上，帶來(lái)了一線光明。因?yàn)槭峭砭靶睍煟饩€顯得微弱而柔和，故說(shuō)“微注”。盡管如此，這一脈斜暉還是給人帶來(lái)喜悅和安慰。這一聯(lián)通過(guò)對(duì)晚景的具體描繪，寫(xiě)出了一片明朗欣喜的心境，把“重”字具體化了。

　　尾聯(lián)寫(xiě)飛鳥(niǎo)歸巢，體態(tài)輕捷，仍是登高覽眺所見(jiàn)?！俺睬?、“體輕”切“晴”，“歸飛”切“晚”。宿鳥(niǎo)歸飛，通常是觸動(dòng)旅人羈愁的，這里卻成為喜晴情緒的烘托。古詩(shī)有“越鳥(niǎo)巢南枝”之句，這里寫(xiě)越鳥(niǎo)歸巢，帶有自況意味。如果說(shuō)“幽草”是詩(shī)人“淪賤艱虞”身世的象征，那么，“越鳥(niǎo)”似乎是眼前托身有所、精神振作的詩(shī)人的化身。

　　作為一首有寓托的詩(shī)，《晚晴》的寫(xiě)法更接近于“在有意無(wú)意之間”的“興”。詩(shī)人也許本無(wú)托物喻志的明確意圖，只是在登高覽眺之際，適與物接而觸發(fā)聯(lián)想，情與境諧，從而將一剎那間別有會(huì)心的感受融化在對(duì)晚晴景物的描寫(xiě)之中，所以顯得特別自然渾成，不著痕跡。