義異體字

義說(shuō)文解字

義

己之威儀也。從我、羊。

義說(shuō)文解字注

己之威義也。

段注：言己者，以字之從我也。己，中宮。象人腹。故謂身曰己。義各本作儀。今正。古者威儀字作義。今仁義字用之。儀者，度也。今威儀字用之。誼者，人所宜也。今情誼字用之。鄭司農(nóng)注《周禮?肆師》。古者書(shū)儀但爲(wèi)義。今時(shí)所謂義爲(wèi)誼。是謂義爲(wèi)古文威儀字。誼爲(wèi)古文仁義字。故許各仍古訓(xùn)。而訓(xùn)儀爲(wèi)度。凡儀象，儀匹，引申於此。非威儀字也。古經(jīng)轉(zhuǎn)寫(xiě)旣久。肴襍難辨。據(jù)鄭，許之言可以知其意。威義古分言之者，如北宮《文子》云有威而可畏謂之威，有儀而可象謂之義，詩(shī)言令義令色，無(wú)非無(wú)義是也。威義連文不分者，則隨處而是。但今無(wú)不作儀矣。《毛詩(shī)》：威義棣棣。不可選也。傳曰：君子望之儼然可畏。禮容俯仰各有宜耳。棣棣，富而閒習(xí)也。不可選，物有其容不可數(shù)也。義之本訓(xùn)謂禮容各得其宜。禮容得宜則善矣。故文王，我將《毛傳》皆曰：義，善也。引申之訓(xùn)也。

段注：威儀岀於己，故從我。董子曰：仁者，人也。義者，我也。謂仁必及人。義必由中??制也。從羊者，與善美同意。宜寄切。古音在十七部。

《墨翟書(shū)》義從弗。

段注：《墨翟書(shū)》《藝文志》所謂《墨子》七十一篇也。今存者五十三篇。義無(wú)作羛者。葢歲久無(wú)存焉爾。從弗者，葢取矯弗合宜之意。

段注：此以地名證羛字。又箸其方音也。凡古地名多依?俗方語(yǔ)。如蓮勺呼輦酌。卑水呼班水。鮦陽(yáng)呼紂陽(yáng)。大末呼闥末。剡呼舌剡反。酈呼蹢躅之蹢。曲逆呼去遇。如是者不可枚數(shù)。羛陽(yáng)讀若錡，同也。然注家皆讀羛陽(yáng)，虛宜切。與錡音稍不同也。

段注：按此十二字。乃後人箋記之語(yǔ)。非許語(yǔ)也。鄴，內(nèi)黃皆魏郡屬縣。羛陽(yáng)鄉(xiāng)本在內(nèi)黃北二十里。司馬紹統(tǒng)《郡國(guó)志》曰：魏郡內(nèi)黃有羛陽(yáng)聚。劉注。世祖破五校處?！豆馕浼o(jì)》大破五校於羛陽(yáng)降之。李注。羛陽(yáng)聚屬魏郡。故城在今相州堯城縣東。諸本有作茀者，誤也?！蹲髠鳌罚簳x荀盈如齊逆女。還。卒於戲陽(yáng)。杜注。內(nèi)黃縣北有戲陽(yáng)城。【按】漢晉皆在內(nèi)黃北。魏地形志無(wú)內(nèi)黃縣。當(dāng)是倂於鄴。則羛陽(yáng)亦在鄴矣。故知必後人箋記語(yǔ)也。戲羛音同。許宜反?！蹲笫蟼鳌罚河袘蜿?yáng)速。則戲陽(yáng)又爲(wèi)氏姓。

義說(shuō)文系傳

已之威儀也。從我，從羊。

鍇注：臣鍇曰：「通論詳矣?！?/p>

墨翟書(shū)義。從弗。魏郡有羛陽(yáng)鄉(xiāng)。讀若錡。今屬鄴，本內(nèi)黃北二十里郷也。