《莊子·養(yǎng)生主》謂庖丁解牛，三年后所見皆非全牛，只見其骨節(jié)皆空虛，“彼節(jié)者有閒，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有閒，恢恢然其於游刃必有餘地矣”。后因以“投刃皆虛”比喻處理事務(wù)得心應(yīng)手。 晉 孫綽 《天臺(tái)山賦》：“游覽既周，體靜心閑。害馬已去，世事都捐。投刃皆虛，目牛無(wú)全?！?唐 李白 《武昌宰韓君去思頌碑》：“所謂投刃而皆虛，為其政而則理成，去若始至，人多懷恩。”