《晉書·王覽傳》：“初， 呂虔 有佩刀，工相之，以為必登三公，可服此刀。 虔 謂 祥 ( 王祥 )曰：‘茍非其人，刀或為害。卿有公輔之量，故以相與?！?祥 固辭，強(qiáng)之乃受。 祥 臨薨，以刀授 覽 ( 祥 弟 王覽 )曰：‘汝后必興，足稱此刀。’ 覽 后奕世多賢才，興於 江 左矣。”后世因以“贈(zèng)刀”為贊許別人堪負(fù)重任，前程遠(yuǎn)大之典。《晉書·王導(dǎo)王悅等傳贊》：“ 恬 恂 踵德，副 呂虔 之贈(zèng)刀?！?清 錢謙益 《＜王氏族譜＞序》：“耆老扶杖于鄉(xiāng)國(guó)，英少彯纓于上都，彬彬乎，彧彧乎，贈(zèng)刀之遺休，樹(shù)槐之餘蔭也。”亦作“ 贈(zèng)寶刀 ”、“ 贈(zèng)虔刀 ”。 唐 李白 《贈(zèng)華州王司士》詩(shī)：“知君先負(fù)廟堂器，今日還須贈(zèng)寶刀。” 明 張煌言 《馬爾毓職方改署幕府騎兵參軍未免牢落戲贈(zèng)》詩(shī)：“國(guó)破蘭香已半消，侯門誰(shuí)復(fù)贈(zèng) 虔 刀?！?/p>