陳公行古道，出處盡堪書。
俯仰端無(wú)負(fù)，初終總一如。
粵從為劇邑，平步上亨衢。
正色主風(fēng)憲，彈劾靡親疏。
故雖頻補(bǔ)外，直性不可紆。
召還方進(jìn)用，謂當(dāng)推緒余。
一朝忽攖疾，力請(qǐng)歸舊居。
竟化遼東鶴，不作北溟魚。
哀哉名世士，天胡賦分拘。
有子傳衣缽，無(wú)錢治室廬。

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傳衣缽

謂傳授佛法。衣，袈裟；缽，食具。佛教禪宗自初祖至五祖皆以衣缽相傳，作為傳法的信證，六祖以后不再傳。后亦泛稱師徒傳授繼承?！端问贰し顿|(zhì)傳》：“﹝ 質(zhì) ﹞舉進(jìn)士時(shí)， 和凝 以翰林學(xué)士典貢部，覽 質(zhì) 所試文字，重之，自以登第名在十三，亦以其數(shù)處之。貢闈中謂之‘傳衣鉢’?！?宋 姚寬 《西溪叢語(yǔ)》卷下引 馮當(dāng)世 《贈(zèng)彭器資詩(shī)》：“當(dāng)時(shí)已自傳衣鉢，羞媿猶為食肉僧。”

室廬

居室；房舍?！豆茏印ど絿?guó)軌》：“巨家美修其宮室者服重租，小家為室廬者服小租?！薄稘h書·東方朔傳》：“又壞人冢墓，發(fā)人室廬?！?宋 蘇轍 《病后》詩(shī)：“一經(jīng)寒熱攻骸骨，正似兵戎過室廬。柱木支撐終未穩(wěn)，筋皮收拾久猶疏?！?明 方孝孺 《借竹軒記》：“古之達(dá)人以百世為斯須，以天地為室廬，以萬(wàn)物為游塵?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“或有室廬偪仄無(wú)地避煞者，又有壓制之法，使伏而不出，謂之?dāng)匮??！?/p>

吳芾名句，和陶始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿韻哭陳能之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考