摘自《墨子·37章 非命(下)》

解釋：出任政事和實施教育，就要獎賞善良和懲罰暴虐。

原文摘要：
雖有朝夕之辯，必將終未可得而從定也，是故言有三法。何謂三法？曰：有考之者，有原之者，有用之者。惡乎考之？考先圣大王之事；惡乎原之？察眾之耳目之請，惡乎用之？發(fā)而為政乎國，察萬民而觀之。此謂三法也。故昔者三代圣王禹、湯、文、武，方為政乎天下之時，曰：“必務(wù)舉孝子而勸之事親，尊賢良之人而教之為善。”是故出政施教，賞善罰暴。且以為若此，則天下之亂也，將屬可得而治也；社稷之危也，將屬可得而定也。若以為不然，昔桀之所亂，湯治之；紂之所亂，武王治之。當(dāng)此之時，世不渝而民不易，上變政而民改俗。存乎桀、紂而天下亂，存乎湯、武而天下治。天下之治也，湯、武之力也；天下之亂也，桀、紂之罪也。若以此觀之，夫安危治亂，存乎上之為政也，則夫

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施教

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